إشارة: و لأنّ التّجدّد لا يمكن إلّا مع تغيّر حال‌ [١]، و تغيّر الحال لا يمكن إلّا لذى قوّة تغيّر حال، أعنى الموضوع؛ فهذا الاتّصال إذن متعلّق بحركة و متحرّك أعنى بتغيّر و متغيّر، لا سيّما ما [٢] يمكن فيه‌ [٣] أن يتّصل و لا ينقطع و هى الوضعيّة الدّوريّة. و هذا الاتّصال يحتمل التّقدير، فإنّ قبلا قد يكون أبعد، و قبلا قد يكون أقرب، فهو كمّ مقدّر للتّغيّر [٤]. و هذا هو الزّمان و هو [٥] كميّة الحركة، لا من جهة المسافة، بل من جهة التّقدّم و التّأخّر اللّذين لا يجتمعان.

التّفسير: لمّا أثبت‌ [٦] أنّ كلّ حادث فهو مسبوق بالزّمان، و أثبت‌ [٧] أنّه لا يجوز أن يكون الزّمان‌ [٨] مؤلّفا من أمور غير منقسمة، أراد في هذا الفصل‌ [٩] أن يتكلّم في‌ [١٠] ماهيّته و أن يبيّن أنّه مقدار الحركة؛ لأنّه متى ثبت له ذلك، لزم من قدم الزّمان قدم الحركة. و يلزم من قدم الحركة قدم الجسم. و بيان أنّ الزّمان هو [١١] مقدار الحركة مبنىّ على أمرين: أحدهما؛ أنّ الزّمان مفتقر إلى الحركة و المادّة. و ثانيهما [١٢]؛ أنّه مقدار. [١٣]

أمّا الأوّل فالدّليل عليه أنّا [١٤] أنّما أثبتنا الزّمان؛ لأنّه لمّا كان عدم الحادث كان‌ [١٥] قبل وجوده‌ [١٦]، و كانت هذه القبليّة و البعديّة أمورا وجوديّة، لا جرم افتقرنا إلى إثبات شى‌ء يلحقه لذاته هذه‌ [١٧] القبليّات و البعديّات. و [١٨] إذا كان كذلك، كان الّذى هو قبل لذاته لا يبقى مع ما هو بعد لذاته، و لذلك فإنّ شيئا من أجزاء الزّمان لا يستقرّ و لا يبقى مع الجزء الآخر. و إذا كان كذلك، كانت أجزاء الزّمان متجدّدة متغيّرة. و كلّ متجدّد فلا بدّ له من مادّة، أى لا بدّ له‌ [١٩] من شى‌ء يوجد فيه قوّة [٢٠] ذلك التّغيّر، أى إمكان وجود ذلك التّغيّر، على ما سيأتى بيانه في الفصل الّذى يأتى بعد هذا الفصل.

ثمّ إنّ حصول الزّمان‌ [٢١] فى المادّة ليس إلّا بواسطة [٢٢] الحركة، لأنّ القبليّة و البعديّة لا يحصلان إلّا عند حصول التّغيّر، فإنّ الشّى‌ء الواحد يستحيل أن يكون قبل نفسه‌ [٢٣]. فظهر أنّ الزّمان متعلّق‌

[١] - حال:+ إلى حال مج.

[٢] - ما: فيما م.

[٣] - فيه:- م.

[٤] - مقدّر للتغيّر: بتقدير التّغيّر م.

[٥] - هو:- م.

[٦] - أثبت: ثبت ط، م.

[٧] - و أثبت: و إذا ثبت ط.

[٨] - الزّمان:- م، ط.

[٩] - أراد في هذا الفصل:- ط، م.

[١٠] - فى: على مج.

[١١] - هو:- م، ط.

[١٢] - ثانيهما: الثّانى ط، م، مج.

[١٣] - مقدار:+ الحركة مج.

[١٤] - أنّا: أنّه م.

[١٥] - كان:- مج.

[١٦] - و:- مج.

[١٧] - هذه: لهذه م.

[١٨] - و:- مص.: لأنّ ط.

[١٩] - له:- س.

[٢٠] - قوّة:+ وجود ط، م، مج.

[٢١] - الزّمان: لزمان مص.

[٢٢] - بواسطة: لواسطة مص.

[٢٣] - ثمّ إنّ حصول ... قبل نفسه:- ط، م.