ظواهر أعضائك؟ لا، فإنّ حالها [١] ما سلف. و مع ذلك فقد كنّا في الوجه الأوّل من الفرض أغفلنا الحواسّ عن أفعالها. فبيّن‌ [٢] أنّه ليس‌ [٣] مدركك حينئذ [٤] عضوا من أعضائك‌ [٥] كقلب أو دماغ. و كيف و يخفى‌ [٦] عليك وجودهما إلّا بالتّشريح. و لا مدركك جملة من حيث هى جملة، و ذلك ظاهر لك ممّا تمتحنه من نفسك، و ممّا نبّهت عليه. فمدركك شى‌ء آخر غير [٧] هذه الأشياء الّتى قد لا تدركها و أنت مدرك‌ [٨] لذاتك، و الّتى لا تجدها ضروريّة في أن تكون أنت أنت. فمدركك ليس من عداد [٩] ما تدركه حسّا بوجه من الوجوه، و لا ممّا يشبه الحسّ ممّا سنذكره‌ [١٠].

التّفسير: لمّا بحث عن الشّاعر، أراد أن يبحث عن المشعور به‌ [١١]. فقال: ذلك الشّى‌ء إمّا أن يكون هو الأجزاء الظّاهرة، أو [١٢] الباطنة. ثمّ إنّه أبطل الأوّل‌ [١٣] بوجهين: أحدهما: أنّ الأجزاء الظّاهرة لو انتقصت، فإنّ الإنسان يجد نفسه بعد ذلك النّقصان عين‌ [١٤] ما كان قبل ذلك النّقصان، و هو المراد من قوله‌ [١٥]: إنّك إن انسلخت عن إهابك، كنت أنت أنت. و ثانيهما؛ أنّ الشّعور بالأعضاء [١٦] الظّاهرة لا يحصل إلّا بالحواسّ، و نحن قد فرضنا الكلام في الإنسان الّذى بطلت حواسّه، و هو المراد من قوله:

«كنّا [١٧] فى الوجه الأوّل من الفرض أغفلنا الحواسّ عن أفعالها».

و أمّا القسم الثّانى فهو باطل، لأنّا لا نعرف شيئا من الأجزاء الباطنة إلّا بالتّشريح، مع أنّا قبل ذلك التّشريح ما كنّا غافلين عن إدراكنا [١٨] لأنفسنا [١٩].

و أمّا القسم الثّالث و هو أن لا يكون المشعور به شيئا من الأجزاء بل الجملة، فلا يخلو إمّا أن يكون المشعور به جملة مطلقة [٢٠]، أو هذه الجملة. و الأوّل باطل، لأنّه ليس معلومى‌ [٢١] من نفسى ثبوت جملة ما مبهمة، و ذلك ظاهر ممّا [٢٢] تمتحنه من نفسك. و الثّانى أيضا باطل لأنّ إدراك هذه الجملة يتوقّف على إدراك أجزائها، و نحن قد فرضنا الكلام في الوقت الّذى غفلنا فيه عن أجزاء

[١] - حالها:+ بعد الحالتين المذكورتين الحالّ الّتى ذكرها أو لا حال م.

[٢] - فبين:+ الّذى في المتن م.

[٣] - ليس:- م، مص.

[٤] - حينئذ:+ ليس م.

[٥] - أعضائك: أعضاء مص.

[٦] - يخفى: قد يخفى م.

[٧] - غير: عن مص.

[٨] - مدرك: مدركك مص.

[٩] - عداد: اعداد مص.

[١٠] - سنذكره: يذكره س.

[١١] - به:- مص.

[١٢] - أو:+ الأجزاء س، مج.

[١٣] - الأوّل: الأوّلين مص.: القسم الأوّل مج.

[١٤] - عين: غير ط، مج.

[١٥] - من قوله: بقوله س، مج.

[١٦] - بالأعضاء: بالأجزاء ط، م.

[١٧] - كنّا: كما مج.

[١٨] - عن إدراكنا:- مص.

[١٩] - لأنفسنا:+ ما ذكرنا تفصيله م.

[٢٠] - مطلقة: مطلقا مج.

[٢١] - معلومى: بمعلوم مص.

[٢٢] - ممّا: بما مج.