السالف أنّ الميل الطّبيعى و مبدأه مانع من وجود الميل القسرىّ. و بيّنّا أنّه كلّما [١] كان الميل الطّبيعى أضعف، كان الميل القسرىّ أقوى؛ و كانت الحركة القسريّة أسرع. فلو قدّرنا جسما خاليا عن المدافعة الطّبيعيّة و عن مبدئها، كان الميل القسرىّ الّذى يحصل فيه في غاية القوّة، فتكون تلك الحركة في غاية السرعة.

و إذا عرفت ذلك فنقول: تلك الحركة إمّا أن تقع في زمان، أو لا في زمان. و القسمان باطلان، فالمقدّم باطل. و إنّما قلنا: إنّه يمتنع وقوعها في زمان، لأنّ ذلك الجسم إذا قطع مسافة معيّنة في زمان معيّن، فإذا قدّرنا جسما آخر يكون له ميل طبيعىّ، فلا بدّ و أن يقطع‌ [٢] تلك المسافة في زمان أطول من الأوّل، و يكون لأحد الزّمانين نسبة إلى الآخر. فإذا فرضنا ميلا آخر أضعف من الأوّل بحيث يكون نسبته إليه نسبة الزّمانين الأوّلين، وجب أن يقطع ذو الميل الضّعيف تلك المسافة في مثل الزّمان الّذى قطعها عديم الميل؛ لأنّه إذا كان المقتضى لطول‌ [٣] الزّمان الّذى هو عبارة عن بطؤ الحركة هو شدّة [٤] الميل الطّبيعى، و كلّما كان الميل الطّبيعى أضعف، كان البطؤ أقلّ و الزّمان أقصر [٥]. فيلزم أن تكون الحركة مع المانع كهى‌ [٦] لا مع المانع، و هذا محال. و أمّا إن وقعت حركة عديم الميل‌ [٧] لا في زمان فهو محال؛ لأنّ كلّ‌ [٨] حركة توجد فلا بدّ و أن يكون على مسافة، و كلّ مسافة منقسمة، فتكون الحركة إلى نصفها نصف الحركة إلى آخرها، و يكون أحد النّصفين قبل الآخر، فكلّ‌ [٩] حركة ففى زمان.

فثبت فساد هذين القسمين، و يلزم من فسادهما فساد خلوّ الجسم القابل للحركة عن الميل.

و لقائل أن يقول: الحركة من حيث أنّها حركة إمّا أن تستدعى زمانا، أو لا تستدعيه. و الثّانى باطل، لأنّ الحركة من حيث هى هى‌ [١٠] لا بدّ و أن تكون على مسافة منقسمة، فيكون نصفها حاصلا قبل حصول كلّها. فالحركة من حيث هى هى يستحيل خلوّها عن الزّمان. و إذا ثبت ذلك فنقول:

الجسم الذى فيه ميل طبيعىّ، إذا تحرّك بميل قسرىّ، فتلك الحركة القسريّة تستدعى قدرا من الزّمان من حيث أنّها حركة، و تستدعى قدرا آخر من الزّمان بسبب العائق الحاصل في ذلك الجسم. و على هذا التّقدير سقطت الحجّة، لأنّ الجسم الخالى عن الميل لا يكون لحركته من الزّمان إلّا القدر الّذى‌

[١] - كلّما:- م.

[٢] - أن يقطع: أن يكون يقطع مج.

[٣] - لطول: أطول م.

[٤] - هو شدّة: شدّة مج.

[٥] - أقصر:+ و أسرع م.

[٦] - كهى: كما مص.

[٧] - عديم الميل: عديم م.

[٨] - كلّ:- م.

[٩] - فكلّ: و كلّ مص.: فيمكن م.

[١٠] - من حيث هى هى: من حيث هى حركة مج.