مع‌ [١] عظم تلك الصّور [٢]؛ و أنّه‌ [٣] باطل. و أيضا فإذا كان موضع‌ [٤] كلّ صورة [٥] مغايرة لموضع‌ [٦] الأخرى، لم يكن هناك شى‌ء واحد يكون هو بعينه مدركا لهذه الصّورة و لتلك الصّورة. فلا يكون الحاكم بأنّ هذه الصّورة غير تلك الصّورة [٧] مستحضرا للصّورتين و لا مدركا لهما؛ و أنّه باطل بالبديهة و بالاتّفاق.

أمّا قوله: «و أيضا فإنّ الحيوانات ناطقها و غير ناطقها تدرك في المحسوسات الجزئيّة معانى جزئيّة غير محسوسة، و لا متأدّية من طريق الحواسّ، مثل إدراك الشّاة معنى في الذّئب غير محسوس‌ [٨]، و إدراك الكبش معنى في النّعجة غير محسوس إدراكا جزئيّا [٩] يحكم به كما يحكم‌ [١٠] الحسّ بما يشاهده، فعندك قوّة هذا شأنها»

؛ فاعلم أنّ هذه هى القوّة [١١] المسمّاة بالوهم، و هى القوّة الّتى تدرك معانى جزئيّة غير محسوسة موجودة في المحسوسات. مثل إدراك الشّاة عداوة جزئيّة [١٢] موجودة في الذّئب المعيّن، و إدراك الكبش معنى جزئيّا غير محسوس في النّعجة. و كما أنّ الحسّ‌ [١٣] المشترك كان متعلّقا بصور المحسوسات، فهذه القوّة متعلّقة بهذه المعانى الجزئيّة الغير [١٤] المحسوسة الموجودة في المحسوسات.

و اعلم أنّ ههنا بحثين:

البحث الأوّل؛ فى بيان‌ [١٥] المغايرة بين هذه‌ [١٦] القوّة و بين الحسّ‌ [١٧] المشترك و الخيال. و ليس لهم ههنا حجّة سوى أنّ القوّة البسيطة لا تقوى على نوعين من‌ [١٨] الإدراك؛ لأنّ الواحد لا يصدر عنه إلّا الواحد. و هذه المقدّمة ممنوعة.

ثمّ بتقدير المساعدة عليها فلا بدّ من بيان أنّ المدرك لهذه الأشياء ليس‌ [١٩] هو النّفس، و لم أر للشّيخ فيه كلاما في كتبه المطوّلة إلّا [٢٠] أنّه لمّا [٢١] احتجّ على أنّ المدرك لهذه‌ [٢٢] المحسوسات ليس‌ [٢٣]

[١] - مع:+ غاية م، ط.:+ علم مج.

[٢] - الصّور: الصّورة ط، م، مص.

[٣] - أنّه: هو ط، م، مص.

[٤] - موضوع: موضوع ط.

[٥] - صورة:- مص.

[٦] - لموضع: لموضوع ط.

[٧] - فلا يكون الحاكم ... تلك الصّورة:- ط، مج.

[٨] - غير محسوس:- ط.

[٩] - جزئيّا: جزما مج.: جزئيّات مص.

[١٠] - كما يحكم: بحكم م، مج، مص.

[١١] - هى القوّة: القوّة مج.: القوّة هى القوّة س.

[١٢] - جزئيّة: حركة مص.

[١٣] - الحسّ: الجنس مج.

[١٤] - الغير: غير س.

[١٥] - بيان:+ هذه ط.

[١٦] - هذه:- ط.

[١٧] - بين الحسّ: الحسّ ط.

[١٨] - نوعين من: نوعى مج.

[١٩] - ليس:- س، ط، مص.

[٢٠] - إلّا: إمّا مج.

[٢١] - لما: لم م.

[٢٢] - لهذه: لصور ط، م.

[٢٣] - ليس:+ هو مج.