شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٦٥٢ - الفصل العشرون فى بيان أقسام الصّور و الأصوات الّتى يرى و يسمع حالتى النّوم و اليقظة و أحكامها

[الفصل التّاسع عشر [فى أنّ النّفس إذا كانت قويّة الجوهر لم يبعد أن يقع لها هذا الخلس و الاتّصال بالعقول في حال اليقظة]]

إشارة: و إذا [١] كانت النّفس قويّة الجوهر تسع‌ [٢] للجوانب المتجاذبة، لم يبعد أن يقع لها هذا الخلس‌ [٣] و الانتهاز في حال اليقظة. فربّما نزل الأثر إلى الذّكر فوقف هناك. و ربّما استولى الأثر فأشرق في الخيال إشراقا واضحا، و اغتصب الخيال لوح الحسّ المشترك إلى جهته‌ [٤]، فرسم ما انتقش فيه منه؛ لا سيّما و النّفس النّاطقة مظاهرة له غير صارفة [٥] مثل ما قد يفعله التّوهّم في المرضى و الممرورين، و هذا أولى. و إذا فعل هذا، صار الأثر مشاهدا مبصرا [٦]، أو هتافا، أو غير ذلك. و ربّما تمكّن مثالا موفور الهيئة، أو كلاما محصّل النظم؛ و ربّما كان في أجلّ أحوال الزّينة.

التّفسير: و كما أنّ النّفس تتّصل عند النّوم بالعقول فتعقل‌ [٧] من هناك أمورا؛ ثمّ تركّب‌ [٨] المتخيّلة صورا مناسبة لها؛ ثمّ تنحدر [٩] تلك الصّور إلى‌ [١٠] الحسّ‌ [١١] المشترك، فقد يحصل مثل هذه الحالة في اليقظة إذا [١٢] كانت النّفس قويّة وافية بالجانبين‌ [١٣] واسعة لهما، حتّى أنّ الإنسان حال اليقظة يتّصل نفسه بالعقول. فأدركت‌ [١٤] من هناك أمورا، ثمّ ركّبت المتخيّلة صورا مناسبة لتلك التّعقّلات، ثمّ انحدرت تلك الصّور [١٥] إلى لوح الحسّ المشترك فصارت مشاهدة [١٦] محسوسة. فيحصل حينئذ أيضا صورة [١٧] و سماع كلام، و إن لم يكن لشى‌ء من ذلك وجود في الخارج‌.

[الفصل العشرون [فى بيان أقسام الصّور و الأصوات الّتى يرى و يسمع حالتى النّوم و اليقظة و أحكامها]]

تنبيه: إنّ القوّة المتخيّلة جبلّت محاكية لكلّ ما يليها من هيئة إدراكيّة، أو هيئة مزاجيّة سريعة التّنقّل من الشّى‌ء [١٨] إلى شبهه‌ [١٩] أو إلى ضدّه، و بالجملة إلى ما هو [٢٠] منه بسبب. و للتّخصيص أسباب جزئيّة لا محالة و إن لم نحصّلها [٢١] نحن بأعيانها. و لو لم تكن هذه القوّة على هذه الجبلّة لم يكن لنا ما نستعين به في انتقالات الفكر مستنتجا [٢٢] للحدود الوسطى و ما يجرى مجراها بوجه، و في تذكّر

[١] - و إذا: فإذا مص.

[٢] - تسع: يتّسع م.

[٣] - الخلس: الحسّ م.

[٤] - جهته: جهة مص.:- س.

[٥] - صارفة:+ عنه مص.

[٦] - مبصرا: منظرا س.

[٧] - فتعقل: منفعل ط.

[٨] - تركّب: ترك م.

[٩] - تنحدر: ارتسمت ط، م.

[١٠] - إلى: فى ط.

[١١] - إلى الحسّ:- م.

[١٢] - إذا: فإذا س.

[١٣] - بالجانبين: تقدير الجنسين ط.: بتدبير الجنبين م، مج.

[١٤] - نفسه بالعقول فأدركت: بنفسه ما لقول فيدرك ط.

[١٥] - الصّور: الصّورة مص، م.

[١٦] - مشاهدة: هذه ط، م، مص.

[١٧] - صورة: اتّصال مج.

[١٨] - الشّى‌ء: شى‌ء مص.

[١٩] - شبهه: شبيهه م.

[٢٠] - ما هو:+ ينتسب: على الهامش م.

[٢١] - لم نحصّلها: لم نخلّصها مص.

[٢٢] - مستنجا:- م.: مستليحا س.