؛ فاعلم أنّ المراد منه أنّه‌ [٢] لمّا كان صيرورة [٣] القوّة موصلة [٤] لا يحصل إلّا [٥] فى آن‌ [٦]، و صيرورتها أيضا غير موصلة كذلك، فأحد [٧] الآنين لا بدّ و أن يكون مغايرا للثّانى، و إلّا لزم أن تكون القوّة الواحدة [٨] فى الآن الواحد موصلة إلى حدّ و غير موصلة إليه؛ هذا خلف.

و أمّا قوله: «و بينهما زمان كان موصلا فيه‌ [٩] و هو زمان السكون لا محالة»؛

فاعلم أنّ تمام الكلام أن يقال: فإن لم يكن بين الآنين زمان لزم تتالى الآنات؛ و هو محال. و إن كان بينهما زمان فهو زمان السكون. لكنّ الشّيخ أهمل ذكر [١٠] القسم الأوّل لظهور فساده عند الحكماء.

و أمّا قوله: «فكلّ حركة في مسافة تنتهى إلى حدّ تنتهى‌ [١١] إلى سكون، فيكون‌ [١٢] غير [١٣] الحركة الّتى بها يستحفظ [١٤] الزّمان المتّصل»

؛ فاعلم أنّ معناه أن كلّ حركة تنتهى إلى حدّ فهى منتهية إلى سكون، و السكون عدم‌ [١٥]، فكلّ حركة تنتهى إلى حدّ معيّن فهى متناهية. و الحركة الحافظة للزّمان يستحيل أن تكون متناهية. فكلّ حركة تنتهى إلى حدّ معيّن فهى غير الحركة [١٦] الحافظة للزّمان‌ [١٧] الّذى يستحيل انتهاؤه و انقطاعه.

و أمّا قوله: «فالحركة الوضعيّة هى الّتى بها يستحفظ الزّمان فهى الدّوريّة»؛

فاعلم‌ [١٨] أنّ معناه أنّه لمّا ثبت أنّ الزّمان عارض للحركة، و ثبت أنّه يستحيل أن يكون عارضا للحركة المستقيمة، ثبت أنّه لا بدّ و أن يكون من عوارض‌ [١٩] الحركة المستديرة؛ و هو المطلوب.

[الفصل السابع عشر [فى الفرق بين ما يقال: صار المتحرّك غير موصل و بين أن يقال: صار مفارقا]]

فائدة: إنّما يجب أن يقال: صار غير موصل؛ و لا يجب أن يقال ما يقولون: صار مفارقا؛ لأنّ‌

[١] - دفعة:- م.

[٢] - أنّه:- مص.

[٣] - لمّا كان صيرورة: إذا كان صورة مج.

[٤] - موصلة: الموصلة س.

[٥] - إلّا: على الهامش بعد التّصحيح س.

[٦] - آن: الآن ط، م، مج.

[٧] - فأحد: بأحد مج.

[٨] - الواحدة:- س.

[٩] - فيه:+ بالفعل س.

[١٠] - ذكر:- ط، مص.

[١١] - إلى حدّ تنتهى:- م.

[١٢] - فيكون:- س.

[١٣] - غير: عن مص.

[١٤] - يستحفظ: يحفظ ط.

[١٥] - عدم:+ الحركة مج، مص.

[١٦] - الحركة:- س.

[١٧] - للزّمان:- م.

[١٨] - فالحركة ... فاعلم:- م.

[١٩] - عوارض: أعراض ط.