يصحّ جميع الحركات المختلفة عليها. و أن لا يكون بعضها أولى‌ [١] من بعض؛ لأنّ جميع الدّوائر [٢] الفترضة فيه متساوية. و كما صحّ في الجزء المعيّن أن يقوم مقام الجزء الآخر في سمته، فكذلك يصحّ على سائر الأجزاء ذلك. و إذا كانت‌ [٣] تلك الحركات ممكنة، لزم‌ [٤] أن يحصل فيها ميول‌ [٥] لا نهاية لها إلى جهات مختلفة. ثمّ إنّه إن لزم من‌ [٦] وجود الميل وجود الحركة لا محالة، لزم كون الفلك متحرّكا بالحركات المختلفة؛ و هو محال. و إن لم يلزم ذلك لا يمكن الاستدلال بالميل على وجود الحركة. فهذا [٧] جملة الكلام في هذا الموضع.

فإن قيل: لمّا زيّفتم‌ [٨] الاستدلال بالميل‌ [٩] على كون الفلك متحرّكا، فهل في البحث عن مسائل الميل فائدة أخرى‌ [١٠]؟ قلنا: نعم؛ فإنّا [١١] نعرف بالدّلالة العقليّة وجوب انتهاء كلّ الحركات إلى حركة مستديرة سرمديّة. فإذا عرفنا أنّ الحركة لا توجد [١٢] بدون الميل، استدللنا بتلك الحركة المستديرة على وجود [١٣] ميل مستدير. ثمّ تبيّن أنّ الميل المستدير و المستقيم لا يجتمعان. ثمّ تبيّن أنّ كلّ ما يصحّ عليه الكون‌ [١٤] و الفساد لا بدّ [١٥] أن يكون فيه ميل مستقيم. فبهذا الطّريق نعرف أنّ الجسم الأوّل لا يصحّ عليه الكون و الفساد. و لنرجع إلى شرح المتن‌ [١٦].

أمّا قوله: «الجسم المحدّد للجهات ليس بعض أجزائه، الّتى تفرض، أولى بما هو عليه من الوضع و المحاذات من بعض» [١٧]

؛ فالمراد منه ظاهر. و قد عرفت أنّه لا يمكن إثبات ذلك إلّا بعد بيان أنّه غير مركّب. و قوله: «ليس بعض أجزائه الّتى تفرض»؛ إشارة إلى ذلك لأنّه لو كان مركّبا لكانت أجزاؤه غير فرضيّة، بل تكون حاصلة بالفعل، سواء وجد الفرض أو لم يوجد. و إنّما ذكر الوضع و المحاذاة و لم يقتصر [١٨] على أحدهما؛ لأنّ الوضع هو هيئة الكلّ، و قد علمت أنّ هذه الهيئة معلولة لنسبة أجزاء ذلك الكلّ إلى أمور خارجة عنه. لكن نسبة أجزائه إلى الأمور الخارجة عنه‌ [١٩] هى‌

[١] - أولى:- م.

[٢] - الدّوائر: الذّوات مج.

[٣] - كانت: كان كلّ م.

[٤] - لزم: لزمه مص.

[٥] - ميول: صور مص.

[٦] - إنّه إن لزم من: إن لزم م.

[٧] - فهذا: فيها هذا مص.

[٨] - لمّا زيّفتم: لم يقيم م، مص.

[٩] - بالميل:- م.

[١٠] - أخرى:+ أم لا م.

[١١] - فإنّا: لأنّا مج.

[١٢] - لا توجد: توجد م.

[١٣] - وجود: وجوب مص.

[١٤] - الكون: التكوّن مج.

[١٥] - لا بدّ و: فإنّه لا بدّ و م.: لا بدّ مص.

[١٦] - شرح المتن: الشّرح مج.

[١٧] - الّتى تفرض أولى ... من بعض:- مص.

[١٨] - لم يقتصر: لم يقتض م.

[١٩] - الخارجة عنه: الخارجيّة مج.