حيوان واحد، كما عليه حالنا [١]؛ لأنّ نفس الواحد منّا مرتبطة ببدنه من حيث تتمّمه‌ [٢] لتطلب مبادى‌ء الكمال منه، و لو لا هذا لكانا جوهرين متباينين. و أمّا نفس السماء فهى إمّا [٣] صاحب الإرادة الجزئيّة، أو صاحب إرادة كلّيّة يتعلّق بها لينال ضربا من الاستكمال، إن كان، و فيه سرّ.

التّفسير [٤]: أقول قد تبيّن‌ [٥] فى النّمط الثّالث أنّ الحركة السماويّة متعلّقة بإرادة كلّيّة، و بإرادة جزئية. و عرفت أنّ صاحب الإرادة الكلّيّة لا بدّ و أن يكون جوهرا غير جسم، و لا حالّ في الجسم. [٦] ثمّ من الظّاهر [٧] أنّ الجوهر الّذى يكون‌ [٨] جميع الكمالات اللّائقة به حاضرة [٩] بالفعل فيكون عقلا محضا؛ و أمّا أن‌ [١٠] لا يكون‌ [١١]: فيكون نفسا. فنقول: لا يجوز أن يكون المبدأ المحرّك للفلك بالإرادة الكلّيّة [١٢] عقلا محضا [١٣] لوجهين:

الأوّل‌ [١٤]: أنّ المراد بالإرادة العقليّة [١٥] لا بدّ و أن يكون باقيا مستمرّا على حالة واحدة إمّا على العدم، أو على‌ [١٦] الوجود. و ما كان كذلك استحال أن يقال: إنّه حصل بعضها دون البعض‌ [١٧]. و بتقدير أن يكون الكلّ حاصلا استحال أن يكون مطلوب التّحصيل، لكنّ الإرادة الّتى تقتضى الحركة الفلكيّة طالبة لتحصيل ما ليس بحاصل. فإذن الإرادة الكلّيّة الّتى تقتضى هذه الحركة ليست إرادة عقليّة صرفة.

الثّانى: هو أنّ نسبة العقل المجرّد إلى جرم الفلك ليست كنسبة نفوسنا إلى أبداننا في أنّه‌ [١٨] يحصل منها [١٩] حيوان واحد؛ و ذلك لأنّ العقل لمّا كان منقطع التّعلّق عن جسم الفلك كانا موجودين متباينين لا تعلّق لأحدهما بالآخر. فلو لم يكن للحركة الفلكيّة مبدأ إرادىّ سوى هذا العقل لما كان الفلك حيوانا متحرّكا بالإرادة، و قد دللنا [٢٠] أنّه كذلك؛ هذا خلف. بخلاف نفوسنا مع أبداننا [٢١] فإنّها و إن كانت غير حالّة في أبداننا، لكنّها مستكملة بها، فلا جرم حصل منها [٢٢] حيوان واحد.

[١] - كما عليه حالنا: كما عليه الواحد منها حاليّا م.

[٢] - تتمّمه: تتميمه مص.: تمّمه م.

[٣] - إمّا:- س، م.

[٤] - التّفسير: أقول مص.

[٥] - تبيّن: سبق س.

[٦] - الجسم: جسم ط.

[٧] - من الظّاهر:- ط، م.: البيّن الظّاهر مج.

[٨] - يكون: لا يكون ط.

[٩] - حاضرة:+ له م.

[١٠] - أن: أنّه ط.

[١١] - لا يكون:+ فيه مص.

[١٢] - لا يجوز أن يكون المبدأ ... الكلّيّة: المبدأ ... الكلّيّة لا يجوز أن يكون ط، م، مص.

[١٣] - محضا:- م.

[١٤] - الأوّل: أحدهما مج.: الوجه الأوّل ط.

[١٥] - العقليّة: الكلّيّة مص.

[١٦] - على:- مج.

[١٧] - البعض: بعض س.

[١٨] - فى أنّه: فى أن ط.: و أنّه مج.

[١٩] - منها: منه مج.

[٢٠] - دللنا:+ على مص.

[٢١] - هذا خلف بخلاف نفوسنا مع أبداننا: بخلاف نفوسنا مع أبداننا، هذا خلف ط.

[٢٢] - منها: منهما مص.