حذفه لئلّا يتشوّش نظم الحجّة [١] بسببه. فإنّك لو حذفته و ضممت ما قبله إلى ما بعده انتظم الكلام هكذا: لكن وجود المحوىّ و عدم الخلاء في الحاوى معا؛ فلا يخلو إمّا أن يكون عدم الخلاء واجبا مع وجوب الحاوى‌ [٢]، أو غير واجب مع وجوبه. فإن كان واجبا مع وجوبه، كان المحوىّ واجبا مع وجوبه. و لا بدّ في‌ [٣] تقرير هذه المقدّمة من‌ [٤] أن يقال: لأنّ مقارن المقارن مقارن‌ [٥]. و إن كان عدم الخلاء غير واجب مع وجوب الحاوى كان ممكنا لذاته، و هو [٦] محال. فهذا تمام‌ [٧] تقرير هذه الحجّة، فظهر أنّ شيئا من الأفلاك الحاوية لا يكون علّة لشى‌ء من المحويّات‌ [٨].

و أمّا قوله: و أمّا أن يكون المحوىّ علّة للحاوى، فهو [٩] محال؛ لأنّ الحاوى أشرف و أقوى‌ [١٠] من المحوىّ‌ [١١]، و الأشرف الأقوى لا يكون معلولا [١٢] للأخسّ الأضعف؛ و لقائل أن يقول: اتّفق أهل التّحقيق على أنّ الكلام المبنىّ على الخسّة و الشّرف خطابىّ لا برهانىّ.

[الفصل الثّانى و الثّلاثون [فى دفع ما يوهم من أنّ الإلزام الّذى ذكرته على من جعل الحاوى علّة للمحوىّ لازم عليك في قولك: إنّ علّتهما ليست جسما و لا جسمانيّا]]

وهم و تنبيه: و لعلّك تقول: هب أنّ علّة الجسم‌ [١٣] السماوىّ غير جسم، فلا بدّ من أن تقول:

إنّه يلزم من غير الجسم‌ [١٤] حاو و محوىّ، سواء كان عن واحد أو عن إثنين. و لا محالة أنّ إمكان الخلاء مع وجود الحاوىّ قد يعرض ههنا كما عرض فيما مضى ذكره، لأنّك تجعل للحاوىّ وجودا عن علّة قبل وجود المحوىّ.

فاسمع و اعلم أنّ الحاوى أنّما كان وجوده يصحب إمكان المحوىّ إذا كان علّة تسبق‌ [١٥] المحوىّ، فيكون للمحوىّ مع وجوده إمكان حين يتحدّد بوجوده السطح. فلا يجب معه ما يملؤه، إن كان معلولا، بل يجب بعده. و أمّا إذا لم يكن علّة، بل كان مع العلّة، لم يجب أن يسبق تحدّد سطحه الدّاخل وجود الملاء [١٦] الّذى فيه؛ لأنّه ليس هناك سبق زمانىّ أصلا. و أمّا الذّاتى فإنّما يكون للعلّة، لا

[١] - نظم الحجّة: نظم هذه الحجّة م.: النّظم س.

[٢] - معا فلا يخلو ... وجوب الحاوى: ثابتة على الهامش م.

[٣] - فى: من مج.

[٤] - من:- ط، م.

[٥] - مقارن المقارن مقارن: مفارق المفارق مفارق مص.

[٦] - هو: ذلك ط، م، مج.

[٧] - تمام:- ط، م.

[٨] - المحويّات: الأفلاك المحويّة مج.

[٩] - فهو: فهذا مص.

[١٠] - أقوى:- مج.

[١١] - من المحوىّ:- س.

[١٢] - معلولا: علّة ط.

[١٣] - الجسم:+ الحاوى مص.

[١٤] - الجسم: جسم مص.

[١٥] - تسبق: لسبق س، م.

[١٦] - الملاء: الخلاء م.