شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٤٤٣ - الفصل العاشر فى أنّ المبدأ المحرّك للسّماء إرادة نفسانيّة

المسئلة الثّانية [١] فى الطّرق‌ [٢] الدّالّة على وجود العقول المفارقة

و هى أربع طرق‌ [٣]. و المراد من العقل‌ [٤] موجود ليس بجسم، و لا حالّ في الجسم، و لا يكون له تعلّق بشى‌ء من الأجسام بالتّدبير، بل يكون جميع كمالاته الممكنة له حاضرة بالفعل‌ [٥].

الطريقة الأولى التّمسّك بكون حركات الأفلاك شوقيّة تشبيهيّة [٦]

و تمام تقرير هذه الطّريقة مذكور في خمسة فصول‌ [٧].

[الفصل العاشر [فى أنّ المبدأ المحرّك للسّماء إرادة نفسانيّة]]

تنبيه: قد تبيّن لك أنّ الحركات السماويّة قد تتعلّق بإرادة ما [٨] كلّيّة، و بإرادة جزئيّة. و تعلم أنّ مبدأ الإرادة الكلّيّة المطلقة الأولى يجب أن يكون ذاتا عقليّة مفارقة. فإن كانت مستكملة الجوهر بفضيلتها [٩]، لم يصحبها فقر، فكانت إرادة [١٠] ممّا يشبه العناية المذكورة. و أنت تعلم أنّ المراد الكلّى ليس ممّا يتجدّد و يتصرّم على انقطاع، أو على اتّصال، بل إمّا أن يكون محصّل الطّبيعة، أو معدومها. و الأمور الدّائمة لا يجوز أن يقال: لم يزل شى‌ء لها مفقودا ثمّ حصل. و لا يجوز أيضا أن يقال: لم يزل حاصلا، و هو مطلوب. بل كلّ‌ [١١] كمالاتها حاضرة حقيقيّة [١٢]، ليست جزئيّة، و لا ظنّيّة [١٣]، و لا تخيّليّة [١٤]. و ليست نسب‌ [١٥] أمثال ما ذكرناه إلى الأجسام السماوية نسب‌ [١٦] نفوسنا إلى أجسامنا في أن يحصل منها

[١] - المسئلة الثّانية:- مص.

[٢] - الطّرق: الحجج مص.

[٣] - و هى أربع طرق:- ط، م، مص.: و هى أربعة طرق مج.: و هى طرق س و بعد التّصحيح أضاف على فوق السطر:

«أربع».

[٤] - من العقل: بالعقل مص.:+ أنّه ط.

[٥] - بل يكون جميع ... بالفعل:- ط، م.:+ و فيه طرق ط، م، مص.

[٦] - تشبيهيّة: مشتهية ط.

[٧] - خمسة فصول: فصول خمسة ط، م، مص.

[٨] - بإرادة ما: بإرادة مص.

[٩] - بفضيلتها: تفصيلها م.

[١٠] - فكانت إرادة: و كان إرادته مص.

[١١] - كلّ:- س.

[١٢] - حقيقيّة: حقيقة مص.

[١٣] - و لا ظنّيّة: ظنّيّة مص.: و لا طبيعيّة م و لكن على فوق «طبيعيّة»: «ظنّيّة».

[١٤] - و لا تخيّليّة: أو تخيليّة م.

[١٥] - نسب: تعينت م.

[١٦] - نسب: بسبب م.