فى أنّها جسمانيّة، فإنّ الأشياء المختلفة بالماهيّات‌ [١] لا يستبعد اشتراكها في لازم واحد. و أيضا فلا نسلّم أنّ القوى الجسمانيّة المدركة لا تدرك الضّعيف حال إدراكها [٢] القوىّ‌ [٣]، فإنّ القوّة الخياليّة حال ما يتخيّل البحر و الجبل و الشّمس، يتخيّل البقّة و الذّرّة. و أيضا فلسنا نسلّم أنّ شيئا من القوى المدركة [٤] جسمانيّة على ما مرّ تقريره في النّمط الثّالث.

[الفصل الرّابع [فى بيان الدّليل الثّالث على تعقّل النّفس بذاتها لا بالآلات و هو: أنّ القوّة العاقلة لو كان إدراكها بواسطة الآلة لما أدركت نفسها و لا إدراكها لنفسها، و لا آلتها]]

زيادة تبصرة: ما كان فعله بالآلة، و [٥] لم يكن له فعل خاصّ‌ [٦]، لم يكن له فعل في الآلة. و لهذا فإنّ القوى الحسّاسة لا تدرك آلتها [٧] بوجه، و لا تدرك إدراكاتها بوجه، لأنّها لا آلات لها إلى آلاتها و إدراكاتها، و لا فعل لها إلّا بآلاتها. و ليست القوى العقليّة كذلك فإنّها تعقل كلّ شى‌ء.

التّفسير: هذه حجّة ثالثة على المطلوب المذكور. و تقريرها أنّ القوّة العاقلة لو كان إدراكها بواسطة الآلة لما أدركت نفسها، و لإدراكها لنفسها [٨]، و لا آلتها. و التّوالى الثّلاثة [٩] باطلة، فالمقدّم باطل‌ [١٠].

بيان الشّرطيّة من وجهين: الأوّل؛ أنّ القوّة الحسّاسة [١١] لمّا كان إدراكها بواسطة الآلة، لا جرم ما أدركت‌ [١٢] ذاتها [١٣]، و لا إدراكها [١٤]، و لا آلتها، فكذا ههنا. الثّانى الآلة يستحيل أن تكون متوسّطة بين الشّى‌ء و بين‌ [١٥] نفسه، و بينه و بين إدراكه لنفسه، و بينه‌ [١٦] و بين إدراكه‌ [١٧] لتلك الآلة، و إلّا لكانت الآلة متوسّطة بين نفسها و بين غيرها [١٨]، و هو محال. و إذا استحال كون الآلة متوسّطة بين القوّة و بين هذه الأمور الثّلاثة، و [١٩] كان إدراكها لا يتمّ‌ [٢٠] إلّا بتوسّط الآلة، وجب استحالة كون‌ [٢١] القوّة مدركة لهذه الأمور الثّلاثة. [٢٢] فثبت صحّة الشّرطيّة.

و أمّا فساد التّوالى فظاهر. هو لأنّا [٢٣] نعلم بالضّرورة أنّ قوّتنا العاقلة تدرك نفسها، و إدراكها

[١] - بالماهيّات: بالماهيّة م.

[٢] - حال إدراكها: كإدراكها س، مج.

[٣] - القوى: للقوى ط، م.

[٤] - المدركة:- س.

[٥] - و:- س.

[٦] - بالآلة و لم يكن له فعل خاصّ: بالآلة خاصّ م.

[٧] - آلتها: آلاتها م، مص.

[٨] - لنفسها:- ط.

[٩] - الثّلاثة:- س.

[١٠] - باطل: مثله س.

[١١] - الحسّاسة: الجسمانيّة مج، مص.

[١٢] - أدركت:+ الآلة ط، م.

[١٣] - ذاتها: نفسها م.

[١٤] - ادراكها:+ لذاتها مص.

[١٥] - بين: من م.

[١٦] - بينه:- س.

[١٧] - لنفسه ... إدراكه:- م.

[١٨] - بين نفسها و بين غيرها: بين الشّى‌ء و بين نفسه س.

[١٩] - و:+ إن ط.

[٢٠] - لا يتمّ:- س.

[٢١] - الآلة متوسّطة ... استحالة كون: على الهامش س.

[٢٢] - الثّلاثة:- س.

[٢٣] - لأنّا: فأنّا ط.