فهاتان الجسميّتان إمّا أن يقال: إنّهما [١] كانتا موجودتين قبل ورود الانفصال عليه، أو ما كانتا [٢] موجودتين. و الأوّل باطل و إلّا لكان ذلك‌ [٣] الجسم قبل ورود الانفصال عليه مركّبا من ذينك الجزئين‌ [٤]. ثمّ ننقل‌ [٥] الكلام إلى كلّ واحد من دينك الجزئين. فإن كانت الأجزاء الّتى تحصل في كلّ واحد [٦] منها [٧] بعد ورود الانفصال حاصلة فيه بالفعل، لكان‌ [٨] الجسم مؤلّفا من أجزاء لا تتجزّأ: إمّا متناهية إن كانت الانفصالات الممكنة متناهية، أو غير متناهية إن كانت الانفصالات الممكنة غير متناهية. و كلّ ذلك قد أبطلناه. فظهر من هذا [٩] أنّ الجسميّتين الحاصلتين بعد الانفصال ما كانتا موجودتين قبل ذلك الانفصال بل حدثتا عند الانفصال، و أنّ الجسميّة الواحدة الّتى كانت موجودة قبل الانفصال ما بقيت بعد الانفصال.

و أمّا بيان الكبرى فهو أنّ كلّ ما يوجد بعد عدم أو يعدم بعد وجود فإنّ إمكان عدمه و إمكان وجوده سابق على عدمه و على وجوده، و ذلك الإمكان يستدعى محلّا. فإذن للجسميّة محلّ فيه إمكان وجودها و إمكان عدمها [١٠]. و ذلك المحلّ هو الّذى قامت الجسميّة به. فهذا ما عندى في تقرير هذه الحجّة.

و لقائل أن يقول: أمّا [١١] المقدّمة الأولى فممنوعة [١٢]، و الّذى عوّلتم عليه في إثباتها فغير صحيح؛ لأنّه يوجب أن يكون تفريق الجسم إعداما له‌ [١٣] بالكلّيّة. و بيانه أنّ الجسم قبل ورود الانفصال عليه إمّا أن يقال: إنّ مادّته كانت واحدة، أو ما كانت‌ [١٤] واحدة. فإن كانت واحدة فهى بعد ورود الانفصال على الجسم إمّا أن يقال: إنّها بقيت واحدة [١٥]، أو ما بقيت‌ [١٦] واحدة. و الأوّل باطل و إلّا لكانت مادّة كلّ واحد من‌ [١٧] الجزئين واحدة بالعدد. فإن كانت الجسميّة الحالّة فيها أيضا واحدة بالعدد، كانت مادّة كلّ واحد من الجزئين و صورته عين مادّة الجزء الآخر و صورته. فيكون أحد الجزئين هو بعينه الآخر بالعدد؛ هذا خلف. و إن لم تكن الجسميّة واحدة [١٨]، فقد حلّت في المادّة الواحدة بالعدد صورتان من نوع‌

[١] - إنّهما:- مج.

[٢] - ما كانتا: لم يكونا م.

[٣] - ذلك: كلّ مج.

[٤] - الجزئين: الجسمين م، مج.

[٥] - ننقل: ينتقل مص.: ينقل م.

[٦] - واحد: جزء مج.

[٧] - منها: منهما مص.

[٨] - لكان: كان مج.

[٩] - هذا: ذلك م.

[١٠] - امكان عدمها: عدمها م، مج.

[١١] - أمّا:- مج.

[١٢] - فممنوعة: ممنوعة مج.

[١٣] - له: للجسم م.

[١٤] - ما كانت: لم يكن م.

[١٥] - واحدة:- مص.

[١٦] - ما بقيت: لم يبق م.

[١٧] - واحد من:- مج.

[١٨] - واحدة:- مص.