بذلك المعلول‌ [١]؟ و ظاهر أنّ هذه المقدّمة ليست بديهيّة، بل لا بدّ فيها من الدّلالة و أنتم ما ذكرتم الدّلالة عليها. و أمّا الثّانى فباطل، لأنّ علمه تعالى بأنّ ذاته‌ [٢] علّة للشّى‌ء الفلانى علم بإضافة مخصوصة بين ذاته و بين ذلك الشّى‌ء. و العلم بإضافة أمر إلى أمر [٣] مسبوق بالعلم بكلّ‌ [٤] واحد من المضافين.

فلو [٥] كان العلم بذلك المعلول‌ [٦] مستفادا من العلم بتلك الإضافة [٧] لزم الدّور؛ و أنّه محال.

[الفصل السادس عشر [فى بيان مراتب العلوم‌]]

إشارة: إدراك الأوّل للأشياء من ذاته في ذاته هو أفضل أنحاء كون الشّى‌ء مدركا و مدركا. و يتلوه إدراك الجواهر العقليّة للأوّل بإشراق الأوّل، و لما بعده منه‌ [٨] من‌ [٩] ذاته. و بعدهما الإدراكات النّفسانيّة الّتى هى نقش و رسم عن طابع‌ [١٠] عقلىّ متبدّد المبادى‌ء و المناسب.

التّفسير: مراتب العلوم ثلاثة:

فالمرتبة الأولى علم اللّه تعالى بذاته و علمه بغيره‌ [١١]، و هو أشرف العلوم. و علمه بذاته علّة لعلمه بما بعده‌ [١٢] و [١٣] على ما مرّ تقريره.

المرتبة الثّانية علم العقول بعللها و معلولاتها. أمّا علمها بعللها [١٤] فليس ذلك لها [١٥] من ذواتها بل من عللها [١٦]، لأنّ الفلاسفة زعموا أنّ العلم بالعلّة يوجب العلم بالمعلول. و أمّا العلم بالمعلول فإنّه لا يوجب العلم بالعلّة. فلأجل القضيّة الأولى قالوا: إنّ علم البارى تعالى بذاته علّة لعلمه بغيره، لأنّ ذاته تعالى علّة لغيره‌ [١٧]، و العلم بالعلّة يوجب العلم بالمعلول. و لأجل القضيّة الثّانية قالوا: إنّ علم العقول‌ [١٨] بعللها غير لازم لها لذواتها [١٩]، بل فائض عليها من عللها.

و بيان هذا الفرق على قانون قولهم‌ [٢٠]: إنّ العلّة لذاتها المخصوصة موجبة للمعلول المخصوص، فلا جرم متى عرفت العلّة نفسها لزم من علمها بذاتها المخصوصة علمها بذلك المعلول.

[١] - تقتضى ... المعلول:- س.

[٢] - بأنّ ذاته: بكون ذاته س.: بذاته م.

[٣] - أمر: أمره م.

[٤] - بكلّ: لكلّ مص.

[٥] - فلو: فإن س.

[٦] - المعلول:- س.

[٧] - بتلك الإضافة: بالإضافة ط.

[٨] - منه:- م.

[٩] - من: فى مص.

[١٠] - طابع: طبائع مص.

[١١] - بذاته و علمه بغيره: بذاته و بغيره مج:- ط، م، مص.

[١٢] - بما بعده: بغيره مج.

[١٣] - و هو أشرف العلوم ... بما بعده:- س.

[١٤] - بعللها:- ط.

[١٥] - لها:- ط.

[١٦] - بل من عللها:- س.

[١٧] - لغيره: لما بعده ط.

[١٨] - العقول: المعقول مص.

[١٩] - لذواتها: بذواتها مج.

[٢٠] - قولهم: مذهبهم س.:+ الأصل مج.