شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٥٦٣ - الفصل الأوّل فى أنّ اللّذّات الخياليّة و الوهميّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة و بيان وجوه يدلّ عليه

النّمط الثّامن فى البهجة و السعادة

و فيه‌ [١] سبع‌ [٢] مسائل.

المسئلة الأولى فى‌ [٣] أنّ‌ [٤] اللذّات الباطنة أقوى و أشرف من اللذّات الظّاهرة [٥]

اعلم أنّ الشّيخ كأنّه‌ [٦] ادّعى الضّرورة في إثبات لذّة وراء اللذّات‌ [٧] الحسّيّة الظّاهرة. ثمّ إنّه في الفصل الأوّل من هذا النّمط بيّن أنّ اللذّات الخياليّة و الوهميّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة. و في الفصل الثّانى بيّن أنّ اللذّة [٨] العقليّة أقوى من اللذّات‌ [٩] الحسّيّة الخارجيّة [١٠].

[الفصل الأوّل [فى أنّ اللّذّات الخياليّة و الوهميّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة و بيان وجوه يدلّ عليه‌]]

وهم و تنبيه: إنّه قد يسبق إلى الأوهام العاميّة أنّ اللذّات‌ [١١] القويّة المستعلية هى الحسّيّة، و أنّ ما عداها لذّات ضعيفة، و كلّها خيالات غير حقيقية. و قد يمكن أن ينبّه‌ [١٢] من جملتهم من له تمييز [١٣] ما، فيقال له: أليس ألذّ ما تصفونه من هذا القبيل هو المنكوحات و المطعومات، و أمور تجرى‌

[١] - و فيه:- س.

[٢] - سبع:- ط، م، مص.

[٣] - فى:- ط، م.

[٤] - أنّ:- م، مص.

[٥] - الظّاهرة: الحسّيّة مص.:+ قال المصنّف رضى اللّه عنه مج، مص.

[٦] - كأنّه: كأنّ مج.

[٧] - اللذّات: اللذّة مص.

[٨] - اللّذّة: اللّذّات مج.

[٩] - اللذّات: اللذّة ط.

[١٠] - و في الفصل الثّانى ... الخارجيّة:- مص.

[١١] - اللّذّات: اللّذّة ط.

[١٢] - ينبّه: ينسبه مص.

[١٣] - تمييز: تميّز س.