و بطل أصل الدّلالة. و إن لم يستدع فنقول: إذا جاز أن يحصل ذلك العدم في جميع‌ [١] الزّمان الّذى بعد ذلك الآن من غير أن يجب‌ [٢] أن يكون لذلك الزّمان طرف يحصل فيه أوّل ذلك العدم‌ [٣]، فلم لا يجوز أيضا أن يحصل‌ [٤] الميل في جميع الزّمان الّذى بعد آن الميل الأوّل من غير أن يجب أن يكون لذلك الزّمان طرف يحصل فيه أوّل‌ [٥] وجود الميل الثّانى؟ و متى كان كذلك لم يلزم الاعتراف بوجود آنين‌ [٦]، و سقطت الدّلالة بالكلّيّة. فهذا ما في هذه الأدلّة و عليها. و لنرجع إلى شرح المتن‌ [٧].

أمّا قوله‌: «الحركات الّتى تفعل حدودا و [٨] نقطا هى الّتى تقع بها الوصول و البلوغ عن محرّك موصل يكون في آن الوصول موصلا بالفعل»

؛ فاعلم أنّا بيّنّا [٩] العلّة في أنّه لما ذا يقال: للحركات المستقيمة أنّها تفعل حدودا و [١٠] نقطا؟ و أيضا فالحركات المستقيمة هى الّتى يحصل بها [١١] البلوغ و الوصول إلى حدّ معيّن من حدود المسافة، و القوّة المحرّكة لا بدّ و أن تكون باقية حال وصول المتحرّك‌ [١٢] إلى الحدّ المعيّن الّذى في المسافة.

و أمّا قوله: «فإنّ الاتّصال ليس مثل المفارقة و الحركة و غير ذلك ممّا لا يقع في آن»

؛ فاعلم أنّ المراد [١٣] أنّ المفارقة و الحركة و غيرهما لا يحصل ألبتّة في الآن. و أمّا الاتّصال إلى الحدّ المعيّن من حدود المسافة فليس كذلك، بل هو [١٤] حاصل في الآن و دليله ما قدّمناه.

و أمّا قوله: «ثمّ إنّه يزول عنه كونه موصلا في جميع زمان مفارقة المتحرّك للحدّ [١٥] و تكون صيرورته غير موصل دفعة و إن بقى زمانا، لا ككون‌ [١٦] الشّى‌ء مفارقا و متحرّكا»؛

فاعلم أنّ المراد منه أنّه كما ثبت أنّ كون تلك القوّة موصلة للمتحرّك‌ [١٧] إلى الحدّ المعيّن من حدود المسافة لا يوجد إلّا دفعة في الآن‌ [١٨]، فكذلك صيرورتها غير موصلة لا يحصل إلّا في الآن‌ [١٩]، و إن كان قد تستمرّ هذه الحالة في جميع الزّمان الّذى بعد ذلك الآن، بخلاف الحركة و المفارقة فإنّهما يستحيل حصولهما

[١] - جميع: ذلك مص.

[٢] - أن يجب:- مج.

[٣] - العدم:- ط.

[٤] - يحصل: على الهامش س.

[٥] - أوّل:- ط.

[٦] - آنين: إثنين مص.

[٧] - شرح المتن: التّفسير ط، م، مص.

[٨] - و: أو م.

[٩] - بيّنّا:+ أن س.

[١٠] - و: أو م.

[١١] - بها: منها مص.

[١٢] - المتحرّك: المحرّك مج، مص.

[١٣] - المراد:+ منه مج، مص.

[١٤] - هو:- ط.

[١٥] - للحدّ: للحدود مص.

[١٦] - ككون: يكون مج.: لكون مص.

[١٧] - للمتحرّك: إلى المتحرّك ط.

[١٨] - الآن: ان مص.

[١٩] - الآن: آن مص.