فى تلك الماهيّة. و هذا التّفسير يتناول جميع العوارض مفارقة كانت، أو لا زمة، و سواء [١] كانت لازمة للوجود، أو للماهيّة؛ فإنّ زوال شى‌ء [٢] منها لا يؤثّر في إزالة الماهيّة. فإنّ الصّفات‌ [٣] المفارقة [٤] قد تزول عن الشّى‌ء مع بقائه، و الصّفات اللّازمة للشّى‌ء لا يكون زوالها سببا لزوال الماهيّة؛ بل زوال الماهيّة يكون‌ [٥] سببا لزوالها.

ثمّ إنّه لمّا ادّعى أنّ الشّى‌ء إنّما يكون محسوسا عند ما يكون موصوفا باللّواحق الغريبة، برهن على ذلك بأنّ الحسّ لا يتناول الإنسان إلّا في أين و كيف و وضع و مقدار بعينه، لو توهّم بدله غيره لم يؤثّر في حقيقة ماهيّة إنسانيّته‌ [٦]؛ لأنّ ما به الاشتراك لا يتغيّر حاله عند [٧] تغيّر ما به الاختلاف.

فهذه‌ [٨] الأمور عوارض غريبة عن الإنسانيّة مع أنّ الحسّ لا يتعلّق بها إلّا مع هذه الأشياء. ثمّ بيّن بعد ذلك أنّ الحسّ الظّاهر، مع أنّه لا يتعلّق بالشّى‌ء [٩] إلّا عند كونه موصوفا بهذه العوارض، لا يتعلّق‌ [١٠] به إلّا عند علاقة وضعيّة و هى كون المرئى حاضرا مقابلا للرّائى، و أن لا يكون هناك حجاب إلى غير ذلك من الشّرائط.

و أمّا قوله: «و أمّا الخيال‌ [١١] الباطن‌ [١٢] فيتخيّله‌ [١٣] مع تلك العوارض لا يقدر على تجريده المطلق عنها، لكنّه‌ [١٤] يجرّده‌ [١٥] عن تلك العلاقة المذكورة الّتى‌ [١٦] تعلّق بها الحسّ، فهو يتمثّل صورته مع غيبوبة حاملها [١٧]»

؛ فاعلم أنّ معناه ما قرّرناه من‌ [١٨] أنّ الخيال لا يستحضر الماهيّة إلّا مع العوارض الّتى باعتبارها يتشخّص و يمتنع حمله على كثيرين. و لكن يمتاز هذا النّوع من الإدراك عن ذلك النّوع بأنّه لا يتوقّف على وجود المدرك في الخارج، و النّوع الأوّل يتوقّف عليه.

و أمّا قوله‌ [١٩]: «و أمّا العقل فيقتدر [٢٠] على تجريد الماهيّة المكنوفة باللّواحق الغريبة المشخّصة، مستثبتا [٢١] أيّاها حتّى‌ [٢٢] كأنّه عمل بالمحسوس عملا جعله معقولا [٢٣]»؛

فاعلم أنّ تفسيره ما قدّمناه‌ [٢٤] من أنّ‌

[١] - و سواء: سواء مج.

[٢] - شى‌ء: الشّى‌ء مص.

[٣] - مفارقة كانت أو ... فإنّ الصّفات:- س.

[٤] - المفارقة:+ الّتى س.

[٥] - يكون:- س، م.

[٦] - ماهيّة إنسانيّة: ماهيّته إنسانيّة مج.

[٧] - عند:+ ما م.

[٨] - فهذه: هذه مج.

[٩] - بالشّى‌ء: الشى‌ء م.

[١٠] - لا يتعلّق: و لا يتعلّق ط.

[١١] - و أمّا الخيال: الخيال مص.

[١٢] - الباطن:- س، مج.

[١٣] - فيتخيّله: فتخيّله س، مص.

[١٤] - لكنّه: لكنّ م، مص.

[١٥] - يجرّده: تجرّد س.

[١٦] - الّتى: إلى غير ذلك مج.

[١٧] - مع تلك العوارض ... غيبوبة حاملها:- ط.

[١٨] - من:- ط، م، مص.

[١٩] - أمّا قوله: قوله س، مج.

[٢٠] - فيقتدر: فيقتدر ط، س، مج.

[٢١] - مستثبتا: مثبتا مج.

[٢٢] - حتّى:- م.

[٢٣] - المكنوفة ... معقولا:- ط.

[٢٤] - قدّمنا: قدّمناه م.