المسمّاة بالحسّ المشترك. و القوّة [١] الّتى تكون خزانة لها هى المسمّاة بالخيال. و القوّة المدركة للمعانى الجزئيّة هى المسمّاة بالوهم. و القوّة الّتى تكون خزانة لها هى المسمّاة بالحافظة. و أمّا القوّة المتصرّفة فهى الّتى تسمّى متخيّلة عند استعمال الوهم إيّاها [٢]، و مفكّرة عند استعمال العقل إيّاها.

فهذا تفصيل القول في إفادة تصوّر هذه القوى. و يبقى النّظر بعد ذلك في أمرين: أحدهما إقامة البرهان على وجودها، فإنّ هذه الأصناف من الإدراكات و إن كنّا نعلم بالضّرورة وجودها إلّا أنّه‌ [٣] من المحتمل‌ [٤] أن يكون هناك قوّة واحدة تحصل لها هذه الإدراكات المختلفة بحسب الآلات المختلفة [٥]. و ثانيهما معرفة مواضعها. و لنرجع إلى شرح‌ [٦] المتن.

أمّا قوله: «لعلّك تنزع‌ [٧] إلى أن نشرح لك أمر القوى الدّرّاكة من باطن‌ [٨] أدنى شرح، و أن نقدّم شرح أمر القوى‌ [٩] المناسبة للحسّ أوّلا، فاسمع‌ [١٠]»

؛ فاعلم أنّه لمّا كانت إدراكات الحواسّ الظّاهرة أظهر الإدركات، فكلّ ما [١١] كان أقرب إليها كان أظهر، و قد عرفت أنّ التّعليم الجيّد أن يبتدأ [١٢] من الأظهر مترقّيا إلى الأخفى، لا جرم قدّم إثبات القوّة المناسبة للحسّ الظّاهر، و هى المسمّاة بالحسّ المشترك، على سائر القوى.

و أمّا قوله: «أليس قد تبصر القطر النّازل‌ [١٣] خطّا مستقيما، و النّقطة الدّائرة بسرعة خطّا مستديرا؟

كلّه على سبيل المشاهدة لا على سبيل تخيّل أو [١٤] تذكّر. و أنت تعلم أنّ البصر [١٥] إنّما ترتسم فيه صورة المقابل، و المقابل النّازل أو المستدير كالنّقطة لا كالخطّ. فبقى إذن في بعض قواك‌ [١٦] هيئة ما ارتسم بها أوّلا [١٧]، و اتّصل بها هيئة [١٨] الإبصار الحاضر. فعندك قوّة قبل البصر يؤدّى إليها البصر كالمشاهدة، و عندها تجتمع‌ [١٩] المحسوسات فتدركها»

؛ فاعلم أنّ المقصود من هذا الكلام إقامة الدّلالة على إثبات القوّة المسمّاة بالحسّ المشترك، و هى القوّة الّتى تجتمع فيها صور [٢٠] المحسوسات‌ [٢١] بالحواسّ‌

[١] - و القوّة:- س.

[٢] - إيّاها: لها س.:- ط.

[٣] - أنّه: أنّ س.

[٤] - المحتمل: المحتمل مص.

[٥] - الآلات المختلفة: الاختلافات مص.

[٦] - شرح: تفسير م، مص.

[٧] - تنزع:+ الآن مص.

[٨] - باطن: ناظر مص.

[٩] - شرح أمر القوى: أمر س، ط، م، مص.

[١٠] - فاسمع:- ط.

[١١] - فكلّ ما: و كلّ ما س، مج.

[١٢] - يبتدأ: يبدأ مص.

[١٣] - القطر النّازل: القطرة النّازلة مص.

[١٤] - تخيّل أو: شكّ و ط.

[١٥] - البصر: المبصر مص.

[١٦] - قواك: أقوال مص.: قولك ط.

[١٧] - ارتسم بها أوّلا: انفعل بها أوّلا و ارتسم ط.

[١٨] - هيئة: ماهيّة مج.

[١٩] - تجتمع: تجمع مص.

[٢٠] - صور: صورة م.

[٢١] - المحسوسات: الأشياء المحسوسة ط، م، مص.