و أمّا الفوق و السفل فقد يكون المراد منهما أمرا يتبدّل بالفرض، و قد يكون المراد منهما أمرا [١] لا يتبدّل بالفرض. أمّا الأوّل؛ فإذا [٢] عنينا بالفوق ما يلى رأس الإنسان، و بالسّفل ما يلى قدمه، فهذا يكون أمرا متبدّلا بالفرض. ألا ترى أنّه لو قام شخصان على محيط خطّ الاستواء، بحيث يكون البعد بينهما نصف دائرة الاستواء، فإنّ الجانب الّذى يلى رأس‌ [٣] أحدهما هو الّذى يلى قدم الثّانى، فيكون فوق كلّ واحد منهما سفلا للآخر. و أمّا الثّانى؛ فإذا عنينا بالفوق الجانب الّذى يلى السماء، و بالسّفل الجانب‌ [٤] الّذى يقابله، سواء كان ذلك المقابل موجودا بالفعل أو بالقوّة، فالفوق و السفل بهذا المعنى ممّا لا يمكن أن يتبدّلا بالفرض. فقد عرفت الجهات الّتى لا تتبدّل بالفرض، و الجهات الّتى تتبدّل بالفرض و هى مثل اليمين و الشّمال فيما يلينا [٥].

و أمّا قوله: «و فيما يشبه ذلك»

؛ فالمراد منه أنّ الحكماء يجعلون الجانب الشرقى من الفلك يمينا له، و الجانب الغربىّ شمالا له، تشبيها له‌ [٦] بالإنسان. فإنّ اليمين في الإنسان لمّا كان هو الجانب‌ [٧] الّذى منه تظهر قوّة الحركة، و كان الجانب الشّرقىّ من الفلك‌ [٨] كذلك سمّوه يمينا، و مقابله شمالا.

و أمّا قوله‌: «ثمّ من المحال أن يتعيّن وضع الجهة في خلاء أو ملاء متشابه»

إلى آخره؛ فاعلم أنّ المقصود من هذا الفصل بيان أنّ الجهات‌ [٩] لا تتحدّد إلّا بالمحيط و المركز. و تقريره أن نقول‌ [١٠]: الجهة حدّ و طرف، و ذلك الحدّ يستحيل أن يحصل في خلاء أو ملاء متشابه:

أمّا أوّلا؛ فلأنّ الخلاء و كذلك الملاء المتشابه يمكن أن يفرض فيها [١١] حدود غير متناهية. و أمّا الجهات الحقيقيّة فقد ذكرنا أنّه ليس إلّا الفوق و السفل.

و أمّا ثانيا؛ فلأنّ الحدود المفترضه في الملاء أو الخلاء [١٢] المتشابهين تكون متشابهة، و كلامنا فى الجهات المختلفة.

و أمّا ثالثا؛ فلأنّ حصول تلك الحدود يكون تابعا للوهم و الفرض، و ما كان كذلك فإنّه يختلف باختلاف الفرض. و كلامنا في الجهات الّتى لا تختلف باختلاف الفرض، فإذن الخلاء و

[١] - يتبدّل ... أمرا:- م.

[٢] - فإذا: و إمّا م.

[٣] - يلى رأس: رأس م.

[٤] - بالسّفل الجانب: بالسّفل مج.

[٥] - فيما يلينا: فيما بينا مج.

[٦] - له تشبيها له: أو تشبيها مج.

[٧] - هو الجانب: الجانب م.

[٨] - من الفلك:- م.

[٩] - الجهات:+ الّتى مص.

[١٠] - تقريره أن نقول: بيانه أن يقال مص.

[١١] - فيها: منها م، مج.

[١٢] - الملاء أو الخلاء: الخلاء أو الملاء مص.