التّفسير: لمّا بيّن أنّ المحدّد يصحّ عليه تبدّل الوضع على‌ [١] سبيل الاستدارة، و قد عرفت أنّ الوضع هو الهيئة الحاصلة بسبب نسبة أجزاء الجسم‌ [٢] بعضها إلى بعض، و بسبب نسبة تلك‌ [٣] الأجزاء إلى أمور خارجة عنها، فإذن التّبدّل في الوضع لا بدّ و أن يكون لتبدّل نسب‌ [٤] الأجزاء في نفسها، أو [٥] لتبدّل نسبتها [٦] إلى الأمور الخارجة عنها. لكنّ الأوّل محال لاستحالة الخرق على الفلك، فتعيّن الثّانى. و ذلك الجسم يستحيل أن يكون خارجا عن الفلك؛ لأنّه لا جسم‌ [٧] خارجا عنه. فبقى أن يكون ذلك الجسم فيه.

[الفصل الثّالث عشر [لا يمكن الاستدلال بتبدّل ما بين أجزاء الفلك إلّا أن يقاس إلى جسم ساكن‌]]

تنبيه: و أنت تعلم أنّ تبدّل النّسبة عند المتحرّك‌ [٨] قد يكون للسّاكن و للمتحرّك‌ [٩]، فيجب أن يكون عند ساكن‌ [١٠].

التّفسير: كون الجسم متحرّكا لا يعقل و لا يحسّ‌ [١١] إلّا إذا عرف تبدّل نسبة [١٢] أجزائه إلى أجزاء غيره، و لذلك‌ [١٣] متى لم يحسّ‌ [١٤] تبدّل النّسب لا يحسّ‌ [١٥] بالحركة. و هذه القاعدة مقرّرة في باب الحسّ و المحسوس من الملخّص. فإذا [١٦] كان كذلك، وجب أن يقاس أجزاء الفلك المحدّد إلى أجزاء جسم آخر ليستدلّ‌ [١٧] بتبدّل النّسب‌ [١٨] الّتى بين أجزائه و أجزاء ذلك الجسم على‌ [١٩] حركته.

فنقول: إنّا إذا نسبنا الساكن إلى الساكن لم يتبدّل النّسب الّتى بين أجزائهما ألبتّة. و إذا نسبنا المتحرّك إلى الساكن تبدّلت النسب لا محالة. فإذا عرفت في أحدهما كونه ساكنا تعيّنت الحركة للآخر.

مثاله إذا نسبنا السماء إلى الأرض، و رأينا جزءا من الفلك تارة [٢٠] على سمت الرّأس و تارة لا كذلك، ثمّ علمنا وقوف الأرض، علمنا بالضّرورة كون الفلك متحرّكا. و إذا نسبنا المتحرّك إلى‌

[١] - على:- مج.

[٢] - أجزاء الجسم: أجزائه م.: أجزاء مج.

[٣] - نسبة تلك: نسبت تلك مج.

[٤] - لتبدّل نسب: بسبب مص.

[٥] - أو: و مص.

[٦] - نسبتها: نسبها مج، مص.

[٧] - لا جسم: جسم مص.

[٨] - عند المتحرّك:+ قد يكون عند المتحرّك و مص.

[٩] - للمتحرّك: المتحرّك مص.

[١٠] - ساكن: الساكن مص.:+ منها م.

[١١] - لا يعقل و لا يحسّ: يعقل و لا يحسن به مص.

[١٢] - نسبة: نسب مص.

[١٣] - لذلك: كذلك مص.

[١٤] - لم يحسّ: لم يحسن مص.

[١٥] - لا يحسّ: لا يحسن مص.

[١٦] - فإذا: و إن م.

[١٧] - ليستدلّ:- مص.

[١٨] - النّسب: النّسبة مج.

[١٩] - على: إلى مص.

[٢٠] - تارة:- م.