شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٥١٣ - الفصل الأوّل فى كيفيّة نزول الموجودات إلى الأخسّ فالأخسّ، ثم كيفيّة صعودها مرّة أخرى إلى الأشرف فالأشرف

النّمط السابع فى التّجريد

و فيه‌ [١] ثمان‌ [٢] مسائل.

المسئلة الأولى فى كيفيّة مراتب الموجودات‌ [٣] و بقاء النّفس النّاطقة [٤]

فصل واحد [٥].

[الفصل الأوّل [فى كيفيّة نزول الموجودات إلى الأخسّ فالأخسّ، ثم كيفيّة صعودها مرّة أخرى إلى الأشرف فالأشرف‌]]

تنبيه: تأمّل كيف ابتدأ الوجود من الأشرف فالأشرف، حتّى انتهى إلى الهيولى. ثمّ عاد من الأخسّ فالأخسّ إلى الأشرف فالأشرف حتّى بلغ النّفس النّاطقة و العقل المستفاد. و [٦] لمّا كانت النّفس النّاطقة الّتى هي موضوع ما للصّور المعقولة غير منطبعة في الجسم‌ [٧] تقوم به، بل إنّما هى ذات آلة بالجسم، فاستحالة الجسم عن أن يكون آلة لها [٨] و حافظا للعلاقة معها [٩] بالموت لا يضرّ جوهرها [١٠]، بل يكون باقيا بما هو مستفيد [١١] الوجود من الجواهر الباقية.

التّفسير: فى هذا الفصل مطلوبان: فالأوّل كيفيّة نزول الموجودات إلى الأخسّ فالأخسّ، ثمّ؛ كيفيّة صعودها [١٢] مرّة أخرى إلى الأشرف فالأشرف. أمّا النّزول فلأنّ أوّل الموجودات هو اللّه تعالى،

[١] - و فيه:- س.

[٢] - ثمان:- ط، م.

[٣] - الموجودات: الوجود س.

[٤] - و بقاء نفس النّاطقة:- ط، م، مص.

[٥] - فصل واحد:- ط، م.

[٦] - و:- مص.

[٧] - الجسم: جسم س، مص.

[٨] - لها: له س، مص.

[٩] - معها: معه س، مص.

[١٠] - جوهرها: جوهره س، مص.

[١١] - مستفيد: مبدأ س، م.

[١٢] - صعودها: وجودها مج.