المدرك جزئيّا. و ذلك لأنّ المدرك هو الصّداقة الّتى بينى و بين ولدى، و هى و [١] إن كانت في نفسها جزئيّة، و لكنّى لا أشعر [٢] بها إلّا من حيث هى‌ [٣] كلّيّة. فإنّا لو [٤] قدّرنا انعدام تلك الصّداقة الّتى بينى و بين ولدى، و حدوث‌ [٥] مثلها عقيبها، لكانت الصّداقة الّتى بينى و بين ولدى مقولة على ذينك الشّخصين. فإذن‌ [٦] الصّداقة الّتى بينى و بين ولدى ماهيّة [٧] لا يمنع نفس تصوّرها من وقوع الشّركة فيها، فهى كلّيّة. بل الموجود في الخارج أمر جزئىّ، و في‌ [٨] أمر [٩] جزئىّ، و هو الذّئب المعيّن، و لكنّ‌ [١٠] القدر الّذى أعرفه منها أمر [١١] كلّى. كما أنّ من علم أنّ في هذا البيت إنسانا واحدا، كان معلومه أمرا كلّيّا؛ لأنّ الإنسان الّذى في ذلك البيت يمكن أن يكون مقولا على كثيرين على سبيل البدل، و إن كان ذلك الإنسان في نفسه جزئيّا، و ذلك البيت أيضا في نفسه جزئيّا [١٢]. بلى‌ [١٣] لو ثبت أنّى لا أشعر [١٤] بالصّداقة الّتى بينى و بين ولدى، بل أشعر بهذه الصّداقة [١٥] الّتى بينى و بين ولدى، لكان على هذا التّقدير يظهر [١٦] أنّ مدرك‌ [١٧] الوهم أمر جزئىّ‌ [١٨]؛ و ذلك ممّا يعسر [١٩] إثباته. فإنّ الصّداقة أمر غير مشار إليه بالحسّ، فكيف يمكن أن يقال‌ [٢٠]: الإنسان بل جميع الحيوانات لا يشعرون إلّا بتلك الصّداقة من حيث أنّها تلك الصّداقة؟ فهذا موضع‌ [٢١] يجب‌ [٢٢] أن يتأمّل فيه.

و أمّا قوله: «و أيضا فعندك و عند كثير من الحيوانات العجم قوّة تحفظ هذه المعانى بعد حكم الحاكم بها غير الحافظة للصّور»

؛ فاعلم أنّ هذه هى‌ [٢٣] القوّة الذّاكرة و هى خزانة الوهم، و الكلام فيها [٢٤] نفيا و إثباتا ما مضى في الخيال.

و أمّا قوله: «و لكلّ قوّة من هذه القوى آلة جسمانيّة خاصّة و إسم‌ [٢٥] خاصّ، فالأولى‌ [٢٦] منها هى المسمّاة بالحسّ المشترك و بنطاسيا و آلتها الرّوح المصبوب في مبادى عصب الحسّ لا سيّما في‌

[١] - هى و:- ط، م، مج.

[٢] - و لكنّى لا أشعر: و لكن لا تشعر س، مج.

[٣] - هى: أنّها مج.: هو ط.

[٤] - فإنّا لو: فلو مج.

[٥] - حدوث: حدثت م.

[٦] - فإذن: فإنّ م.

[٧] - مقولة على ... ماهيّة:- س، مص.

[٨] - و في: فى مج.

[٩] - أمر: شخص م.

[١٠] - لكن:+ هذا س.

[١١] - أمر:- س.

[١٢] - و ذلك البيت ... جزئيّا:- مص.

[١٣] - بلى: بل ط، مج، مص.

[١٤] - لا أشعر: لم أشعر م.

[١٥] - بهذه الصّداقة: بالصّداقة ط.

[١٦] - يظهر: يظنّ س.

[١٧] - مدرك: يدرك مج.

[١٨] - أمر جزئىّ: أمرا جزئيّا مج.

[١٩] - يعسر: يعدّ مص.

[٢٠] - يقال:+ إنّ مص.

[٢١] - موضع:+ بحث مص.

[٢٢] - يجب:+ لك م.

[٢٣] - هذه هى: هذه مج.

[٢٤] - فيها:- س، مص.

[٢٥] - اسم: جسم مج.

[٢٦] - فالأولى: فالأوّل ط، م.