شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٤١٦ - الفصل التّاسع فى تفسير لفظ الإبداع و التّكوين و أنّ الابداع أعلى رتبة من التّكوين

مستجمعا جميع الأمور المعتبرة في المؤثّريّة وجب ترتيب‌ [١] الأثر عليه، لأنّه إن‌ [٢] جاز تخلّف الأثر عنه كان صدور الأثر عن العلّة المستجمعة لجميع‌ [٣] تلك الأمور المعتبرة في المؤثّريّة، و لا صدوره عنها على السواء. و لو كان كذلك لما ترجّح الصّدور على اللّاصدور إلّا لمرجّح‌ [٤] آخر، فلم تكن جميع الأمور المعتبرة في المؤثّريّة حاصلة قبل حصول هذا الزّائد، و كنّا فرضنا أنّ الأمر كذلك؛ هذا خلف.

و إذا ثبت المقدّمتان لزم من قدم البارى تعالى قدم أفعاله. فهذا تحرير هذه الحجّة.

و لقائل أن يقول: هذا الكلام إنّما يلزم في الموجب بالذّات‌ [٥]؛ أمّا الفاعل المختار فلا، لاحتمال‌ [٦] أن يقال: إنّه كان في الأزل مريدا إحداث العالم‌ [٧] فى وقت دون وقت. فإذا [٨] قالوا: فلم أراد إحداثه‌ [٩] فى ذلك الوقت دون ما قبله و [١٠] ما بعده؟ كان الكلام فيه طويلا و هو مذكور في سائر كتبنا على وجه الاستقصاء.

المسئلة السابعة فى تفسير لفظ الإبداع‌

فصل واحد [١١].

[الفصل التّاسع [فى تفسير لفظ الإبداع و التّكوين و أنّ الابداع أعلى رتبة من التّكوين‌]]

تنبيه: الإبداع هو أن يكون من الشّى‌ء [١٢] وجود لغيره، متعلّق به فقط، دون متوسّط [١٣] من مادّة، أو آلة، أو زمان. و ما يتقدّمه عدم زمانىّ، لم يستغن عن متوسّط. و الإبداع أعلى رتبة من التّكوين و الإحداث.

التّفسير [١٤]: هذا الفصل مشتمل‌ [١٥] على مطالب ثلاثة [١٦]: أحدها؛ تفسير لفظ الإبداع و هو أن‌

[١] - ترتيب: ترتّب مج، مص.

[٢] - إن: لو ط، مص.

[٣] - لجميع: بجميع م.: جميع ط.

[٤] - لمرجّح: لمؤثّر مج.

[٥] - بالذّات: الذّات مج.

[٦] - لاحتمال: فالاحتمال ط.

[٧] - العالم:+ فى لا يزال س.

[٨] - فإذا: فإن ط.

[٩] - إحداثه: حدوثه س.

[١٠] - و: أو م، مص.

[١١] - فصل واحد:- ط، م.

[١٢] - من الشّى‌ء: للشّى‌ء ط.

[١٣] - متوسّط: توسّط س.

[١٤] - التّفسير: الشّرح س.:+ أقول مص.

[١٥] - مشتمل: يشتمل س.

[١٦] - مطالب ثلاثة: ثلاث مطالب س.