و أمّا قوله: «و لو لزمه منفردا بنفسه عن نفسه لتشابهت‌ [١] الأجسام في مقادير الامتدادات و هيئات‌ [٢] التّناهى و الشّكل‌ [٣]، و كان الجزء المفروض من مقدار ما يلزمه ما يلزم كلّيّته»؛ فاعلم أنّ المراد منه بيان محالين يلزمان على القسم الأوّل: أحدهما تشابه الأجسام في مقادير الامتدادات و هيئات‌ [٤] التّناهى و التّشكّل‌ [٥]، و الثّانى استواء الجزء و الكلّ في الشّكل. أمّا الأوّل فهو متضمّن لإلزامين‌ [٦]: أحدهما استواء الأجسام في مقادير الامتدادات؛ و ثانيهما استواءها [٧] فى هيئات‌ [٨] التّناهى و الشّكل‌ [٩]. فأمّا بيان الأوّل فهو أنّ الأجسام مشتركة في طبيعة الامتداد الجسمانى و مختلفة فى المقادير، فلو كان المقتضى للمقادير هو نفس الجسميّة لوجب من استواءها في طبيعة الامتداد الجسمانى استواءها في مقادير الامتدادات.

و لقائل أن يقول: لا نسلّم أنّ الجسميّة مشتركة بين الأجسام كلّها. ثمّ إن ساعدنا [١٠] على ذلك فهذا إنّما يلزم على قول من جعل الجسميّة موجبة للمقدار المخصوص. و الشّيخ لم يتعرّض لذلك فى أوّل القسمة، بل الّذى ذكره هو أنّ الجسميّة لا يجوز أن تكون علّة للتّناهى و التّشكّل‌ [١١]؛ و المقدار غير، و التّناهى و التّشكّل غير [١٢]. فإذن المذهب الّذى يمكن إبطاله بهذا الإلزام غير مذكور في أوّل التّقسيم؛ و المذهب المذكور لا يمكن إبطاله بهذا الإلزام‌ [١٣]. و جوابه: أنّ الشّكل تابع للمقدار، فمتى ثبت أنّ الجسميّة غير مستقلّة باقتضاء المقدار فلأن لا تكون‌ [١٤] مستقلّة باقتضاء التّناهى و التّشكّل‌ [١٥] التّابعين له كان أولى.

و أمّا بيان الثّانى و هو استواء الأجسام في هيئات‌ [١٦] التّناهى و التّشكّل فمعناه ظاهر. و يشبه أن يكون المراد بهيئات‌ [١٧] التّناهى و بالتّشكّل‌ [١٨] شيئا واحدا، و ذلك لأنّ الشّكل لا معنى له إلّا هيئة إحاطة الحدّ أو الحدود بالمقدار. و إنّما قال: «لتشابهت الأجسام في هيئات‌ [١٩] التّناهى و التّشكّل»؛ و ذلك‌ [٢٠] لأنّ الأجسام متشابهة في أصل التّناهى، و لكنّها غير متشابهة في هيئات‌ [٢١] التّناهى.

[١] - لتشابهت: تشابهت مج.

[٢] - هيئات: هيئة مص.

[٣] - الشّكل: التّشكّل مج.

[٤] - هيئات: هيئة مص.

[٥] - التّشكّل: الشّكل م.

[٦] - متضمّن لالزامين: يتضمّن الزامين مص.

[٧] - استواءها: استواءهما مج.

[٨] - هيئات: هيئة مص.

[٩] - الشّكل: التّشكّل مج.

شرح الإشارات و التنبيهات (الفخر الرازي ) ج‌٢ ٥٧ [الفصل الثانى عشر فى أن الصورة الجسمية لا تنفك عن الشكل، و حصول الشكل لها لأجل شى‌ء كانت الجسمية حالة فيه و هو المادة. فالصورة الجسمية لا تنفك عن المادة] ..... ص : ٥٤

[١٠] - ساعدنا: تباعدنا م.

[١١] - التّشكّل: الشّكل م.

[١٢] - و المقدار غير و التّناهى و التّشكّل غير:- م.

[١٣] - غير مذكور ... بهذا الالزام: على الهامش م.

[١٤] - لا تكون: تكون مص.

[١٥] - التّشكّل: الشّكل م.

[١٦] - هيئات: هيئة مص.

[١٧] - بهيئات: بهيئة مص.

[١٨] - بالتّشكّل: الشّكل مص.

[١٩] - هيئات: هيئة مص.

[٢٠] - و ذلك:- م.

[٢١] - هيئات: هيئة مص.