و منها مثل أن يكون الشّى‌ء قادرا على تحريك جسم ما [١]، فلو عدم ذلك الجسم استحال أن يقال: إنّه‌ [٢] قادر على تحريكه؛ فاستحال إذن هو عن صفته‌ [٣] و لكن من غير تغيّر في ذاته بل في إضافته.

فإنّ كونه قادرا صفة له واحدة، تلحقها إضافة إلى أمر كلّىّ من تحريك أجسام بحال ما مثلا لزوما أوّليّا ذاتيّا و يدخل‌ [٤] فى ذلك زيد، و عمرو، و حجارة، و شجرة دخولا ثانيا. فإنّه ليس كونه قادرا متعلّقا به الإضافات المتعيّنة [٥] تعلّق ما لا بدّ منه، فإنّه لو لم يكن زيد أصلا في الإمكان، و لم تقع إضافة القوّة إلى تحريكه أبدا، ما ضرّ ذلك في كونه قادرا على التّحريك. فإذن أصل كونه قادرا لا يتغيّر بتغيّر أحوال‌ [٦] المقدور عليها من الأشياء، بل إنّما تتغيّر الإضافات الخارجيّة فقط. فهذا القسم كالمقابل للّذى‌ [٧] قبله.

و منها مثل أن يكون الشّى‌ء عالما بأنّ شيئا ليس، ثمّ يحدث الشّى‌ء، فيصير عالما بأنّ الشّى‌ء أيس، فتتغيّر الإضافة و الصّفة المضافة [٨] معا. فإنّ كونه عالما بشى‌ء ما، تختصّ‌ [٩] الإضافة به‌ [١٠]، حتّى أنّه إذا كان عالما بمعنى كلّىّ لم يكف ذلك بأن يكون عالما بجزئىّ جزئىّ؛ بل يكون العلم بالنتيجة علما مستأنفا يلزمه إضافة مستأنفة، و هيئة [١١] للنّفس مستجدّة لها إضافة مستجدّة مخصوصة غير العلم بالمقدّمة و غير هيئة تحقّقها. لا كما كان في كونه قادرا له بهيئة واحدة إضافات شتّى. فهذا إذا اختلف حال المضاف إليه من عدم أو [١٢] وجود وجب أن يختلف حال الشّى‌ء الّذى له الصّفة، لا في إضافة الصّفة نفسها فقط، بل و في الصّفة الّتى يلزمها تلك الإضافة أيضا.

فما [١٣] ليس موضوعا للتّغيّر لم يجز أن يعرض له تبدّل بحسب القسم الأوّل، و لا بحسب القسم الثّالث. و أمّا بحسب القسم الثّانى فقد يجوز في إضافات بعيدة لا تؤثّر في الذّات.

التّفسير: لمّا بيّن الشّيخ أنّ العلم بالزمانيّات من حيث أنّها حاصلة الآن، أو غير حاصلة، واجب التّغيّر عند تغيّرها؛ و أراد أن يحتجّ باستحالة التّغيّر على اللّه تعالى على استحالة اتّصافه تعالى بهذا النّوع من العلوم؛ تكلّم أوّلا في أقسام التّغيّرات و أصنافها، فذكر أنّها على ثلاثة أوجه. و تقريره أنّ الصّفات الثّبوتيّة إمّا أن تكون صفات حقيقيّة [١٤] عارية عن الإضافات‌ [١٥] كالسّواد و البياض، أو صفات هى‌

[١] - ما: من الأجسام م.

[٢] - إنّه: هو م.

[٣] - عن صفته: غير صفة مج.

[٤] - ذاتيّا و يدخل: على الهامش س.

[٥] - المتعيّنة: المعيّنه س.

[٦] - أحوال:- م.

[٧] - للّذى:+ لما. م:+ هو مص.

[٨] - المضافة:- س.

[٩] - تختصّ: مختصّ س.

[١٠] - به:- س.

[١١] - هيئة: لهيئة مص.

[١٢] - أو: و س، م.

[١٣] - أيضا فما: و أيضا ممّا م.

[١٤] - حقيقيّة: حقيقة ط، مص.

[١٥] - الإضافات: الإضافة ط.