لا نقول ذلك؟ و من مذهبهم أنّ الجسم الواحد إذا انفصل فقد زالت الجسميّة الّتى كانت موجودة و حدثت جسميّتان أخريان. ثمّ إذا اتّصلا مرّة أخرى فإنّ تينك الجسميّتين‌ [١] تزولان و تحدث جسميّة أخرى. و إذا [٢] كان كذلك فقد استحال على نصفى الجسم ما يصحّ على الجسمين، لأنّ جسميّة كلّ واحد من نصفى الجسم يستحيل أن تبقى بعد الانفصال، و جسميّة كلّ واحد من الجسمين المنفصلين‌ [٣] يستحيل أن تبقى بعد الاتّصال. فإذن ما صحّ على نصفى‌ [٤] الجزء الواحد و هو الاتّصال ممتنع على الجسمين، و ما صحّ على الجسمين و هو الانفصال ممتنع على نصفى الجزء الواحد. و هذا الامتناع ما جاء من الماهيّة المشتركة و إنّما جاء من شخصيّة كلّ واحد من تلك الجسميّات. فعلمنا أنّ ما قالوه غير صحيح لا في نفس الأمر و لا على مذهبهم.

و يمكن أن يجاب عن‌ [٥] السؤال بجوابين آخرين:

الأوّل؛ أن يقال: هب أنّ ماهيّة كلّ جزء مخالفة لماهيّة سائر الأجزاء، إلّا أنّ كلّ جزء من تلك الأجزاء الّتى هى‌ [٦] قابلة للقسمة الانفكاكيّة، إذا كانت قابلة للقسمة الوهميّة، فتلك الأجزاء المفترضة [٧] فيها [٨]: إمّا أن تكون مختلفة في الماهيّة، أو لا تكون‌ [٩]. فإن كانت مختلفة في الماهيّة لم يكن الجزء المتألّف منها بسيطا بل مركّبا، و كلّ مركّب ففيه بسيط. و إذا أخذنا جزءا بسيطا [١٠] فهو لا محالة يكون قابلا للقسمة الوهميّة، فيكون أحد نصفى ذلك البسيط ملاقيا بأحد جانبيه للنّصف الثّانى منه. و هو [١١] لمّا كان بسيطا كان كلّ واحد من جانبى أحد نصفيه مساويا في تمام الماهيّة بجانبه الآخر. فإذا صحّ على ذلك النّصف أن يلاقى النّصف الثّانى‌ [١٢] بأحد جانبيه‌ [١٣]، وجب عليه أن يصحّ كونه ملاقيا له بجانبه‌ [١٤] الثّانى. و متى صحّ ذلك لصحّ وقوع التّفكّك‌ [١٥] بين‌ [١٦] نصفى ذلك الجزء.

و لقائل أن يقول: فهذا [١٧] يقتضى صحّة أن يماسّ فلك القمر بمقعّره محدّب فلك عطارد و

[١] - الجسميّتين:- م.

[٢] - و إذا: فإذا م.

[٣] - يستحيل أنّ ... المنفصلين:- م.

[٤] - نصفى:- مج.

[٥] - أن يجاب عن: بأن يجاب عن+ أصل مص.

[٦] - هى:+ غير مج.

[٧] - المفترضة: المفروضة مج.

[٨] - فيها:- م.

[٩] - لا تكون:+ مختلفة في الماهيّة مج.

[١٠] - و كلّ مركّب ففيه ... جزءا بسيطا: ففيه فإذن أخذنا جزءا بسيطا م.

[١١] - و هو: فهو مص.

[١٢] - ذلك النّصف أن يلاقى النّصف الثّانى: ذلك النّصف الثّانى كونه ملاقيا له م.

[١٣] - للنّصف الثّانى منه و ... بأحد جانبيه: على الهامش م.

[١٤] - بجانبه: لجانبه مص.

[١٥] - التّفكّك: التّفكيك مج.

[١٦] - بين: من مص.

[١٧] - فهذا: هذا مج.