النّاطقة متمكّنة من استفادة العلوم من تلك المبادى. ثمّ بيّن هذه المقدّمة في هذا الفصل على سبيل الإجمال و من بعد ذلك بيّنها على سبيل التّفصيل. فأمّا البيان الإجمالى فهو أنّ النّفس النّاطقة متمكّنة من الاتّصال بتلك‌ [١] المبادى لتستفيد العلوم منها. و إذا كان الاتّصال بها ممكنا، و استفادة العلوم عند ذلك الاتّصال حاصلة [٢]، كانت هذه الاستفادة [٣] ممكنة، و كان الإطّلاع على الغيب ممكنا [٤].

الفصل الحادى عشر [فى تفصيل القول في تمكّن النّفس النّاطقة من الاتّصال بعقول الأفلاك و نفوسها]]

تنبيه: القوى النّفسانية متجاذبة متنازعة، فإذا هاج الغضب شغل النّفس عن الشّهوة و بالعكس.

و إذا تجرّد [٥] الحسّ‌ [٦] الباطن لعلمه شغل عن الحسّ الظّاهر، فيكاد [٧] لا يسمع و لا يرى و بالعكس.

و إذا انجذب الحسّ الباطن إلى الحسّ الظّاهر أمال‌ [٨] العقل آلته، فانبتّ دون حركته الفكريّة الّتى يفتقر فيها كثيرا إلى آلته. و عرض أيضا شى‌ء آخر و هو أنّ النّفس أيضا [٩] تنجذب إلى جهة الحركة القويّة، فتخلّى‌ [١٠] عن أفعالها الّتى لها [١١] بالاستبداد. و إذا استمكنت النّفس من ضبط الحسّ الباطن تحت تصريفها، خارت‌ [١٢] الحواسّ الظّاهرة أيضا، و لم يتأدّ عنها إلى النّفس ما يعتدّ به.

التّفسير: الآن شرع في بيان تفصيل الكلام‌ [١٣] فى تمكّن‌ [١٤] النّفس‌ [١٥] النّاطقة من‌ [١٦] الاتّصال بعقول الأفلاك و نفوسها. و اعلم أنّ الكلام في ذلك يستدعى مقدّمات، فمن تلك المقدّمات ما ذكره في هذا الفصل و هو [١٧] أنّ القوى النّفسانيّة متجاذبة متنازعة. فالنّفوس‌ [١٨] حال اشتغالها بتدبير القوّة الغضبيّة [١٩] لا يمكنها الالتفات إلى القوّة [٢٠] الشّهوانيّة و بالعكس. و إذا اشتغل الحسّ‌ [٢١] الباطن بالحسّ الظّاهر لم يتمكّن العقل من استعمال الحسّ الباطن، فلا يمكنه استخدام القوّة المفكّرة و لا يتمكّن العقل حينئذ من الفكر. و أيضا [٢٢] فاشتغال‌ [٢٣] النّفس بما هى مستبدّة [٢٤] به يمنعها من إعانة سائر القوى على‌

[١] - بتلك: تلك ط.

[٢] - حاصلة: حاصلا م، مص.

[٣] - الاستفادة: الاستعدادات مج.

[٤] - ممكنا:- ط.

[٥] - تجرّد: تحرّك م.

[٦] - الحسّ:- س.

[٧] - فيكاد: فكاد س.

[٨] - أمال: اضلّ س.

[٩] - أيضا:+ أنّما مص.

[١٠] - فتخلّى: فتتخلّى مص.

[١١] - لها:- م.

[١٢] - خارت: فى المتن و لكن على الهامش: ضعفت م.

[١٣] - الكلام: الكمال مج.

[١٤] - تمكّن: تمكين مج.

[١٥] - النّفس: النّفوس م، مص.

[١٦] - من: فى ط.

[١٧] - هو: هى ط، م، مص.

[١٨] - فالنّفوس: فالنّفس ط، م، مص.

[١٩] - الغضبيّة: العقليّة س، مص.

[٢٠] - القوّة: القوى س.

[٢١] - الحسّ:- س.

[٢٢] - فلا يمكنه ... و أيضا:- ط، م.

[٢٣] - فاشتغال: فإنّ اشتغال م، مص.: فإذا استعمال ط.

[٢٤] - مستبدّة: مستندة مص.