إلى قوله: «فى العالم العنصرى»؛ فالمراد منه‌ [٣] أنّ الأفلاك لها نفوس‌ [٤] جسمانيّة، و لها [٥] إدراكات جزئيّة، و إدراكات جزئيّة [٦] صادرة عن تلك الإدراكات الجزئية؛ و أنّها [٧] عالمة بجميع اللّوازم الجزئيّة الصّادرة عن حركاتها الجزئيّة في هذا العالم العنصرى.

و أمّا قوله‌: «ثمّ إن كان ما يلوحه ضرب من النّظر»

إلى قوله: «زيادة معنى في ذلك»؛ فاعلم أنّ جملة هذا الكلام قضيّة واحدة شرطيّة متّصلة. و تقريره: إن كان ما يلوحه ضرب من النّظر [٨] مستورا و هو كذا و كذا حقّا، صار للأجسام السماويّة زيادة معنى في ذلك‌ [٩]. و قوله: «مستورا» نصب على الحال، إى إن‌ [١٠] كان ما يلوحه ضرب من النّظر [١١] حال كونه مستورا. و يمكن أن يكون مرفوعا صفة لقوله‌ [١٢]: ضرب من النّظر مستور [١٣] إلّا على الرّاسخين و هو كذا و كذا كان حينئذ كذا و كذا.

و أمّا قوله‌: «لتظاهر رأى جزئىّ و آخر كلّى»

؛ فاعلم أنّ المراد منه بيان ما ادّعاه من أنّ الفلك لو كانت له نفس ناطقة، لحصلت له زيادة معنى. و ذلك لأنّه‌ [١٤] إذا حصلت له نفس مدركة للجزئيّات، و نفس أخرى‌ [١٥] مدركة للكلّيّات، و تكون هذه النّفس‌ [١٦] النّاطقة [١٧] متغيّرة منتقلة [١٨] من معقول إلى معقول، كانت‌ [١٩] الحركات‌ [٢٠] الفلكيّة صادرة عن مجموع رأيين: أحدهما؛ الرّأى الكلّىّ الّذى للنّفس النّاطقة. و الثّانى؛ الجزئىّ الّذى للنّفس الفلكيّة [٢١] الجسمانيّة [٢٢]. و تكون تلك الحركات‌ [٢٣] حينئذ جارية مجرى الأفعال الإنسانيّة. فإنّ الّتى يكون مبدؤها التّعقّل، ثمّ التّخيّل، أشرف من الّتى يكون مبدؤها مجرّد التّخيّل.

[١] - على وجه كلّى ... نقشا:- ط، م، مج.

[٢] - تنبّهت: نبّهت م، مج.

[٣] - منه:- ط، م، مص.

[٤] - نفوس: نقوش ط.

[٥] - لها:- مج.

[٦] - و إرادات جزئيّة:- ط، م.

[٧] - أنّها:- س، مج.

[٨] - إلى قوله ... ضرب من النّظر:- س، مج.

[٩] - فى ذلك:- ط، م، مص.

[١٠] - إن:- س:+ ما م.

[١١] - النّظر:+ فى م.

[١٢] - لقوله: فقوله مص.

[١٣] - و يمكن أن ... مستور:- ط، م، مج.

[١٤] - لأنّه: أنّه مج.

[١٥] - أخرى:- س.

[١٦] - النّفس: النّفوس ط.

[١٧] - النّاطقة:- س.

[١٨] - منتقلة: منفعلة مص.: تنتقله مج.

[١٩] - كانت: لكانت م.

[٢٠] - الحركات: الجزئيّات س.

[٢١] - للنّفس الفلكيّة: للفلكيّة س.

[٢٢] - الجسمانيّة:- ط، م.

[٢٣] - الحركات: الجزئيّات ط.