أحدهما؛ اعتبار حال الإنسان. فإنّ الجهة القويّة منه في ابتداء الحركة يسمّى يمينا، و ما يقابلها يسمّى شمالا [٤]، و القدّام هى الجهة الّتى يتحرّك إليها بالطّبع و هناك حاسّة الإبصار، و الخلف ما يقابله. و أمّا الفوق للإنسان فالجهة الّتى تلى رأسه، و السفل منه‌ [٥] الجهة الّتى تلى قدمه. و أمّا في الحيوانات ذوات الأربع فالفوق منها ما يلى ظهرها، و الأسفل منها ما يلى بطنها.

الثّانى؛ أنّ الجسم هو الّذى يمكن أن يوجد فيه‌ [٦] أبعاد ثلاثة متقاطعة على زوايا قائمة، و لكلّ بعد لا محالة طرفان، فيكون للجسم أطراف ستّة و هى الجهات. و هذه المقدّمة ليست حقّة لأنّ الكرة الّتى لا قطع فيها و لا حركة، لا جهة [٧] فيها بالفعل. و لها جهات‌ [٨] غير متناهية بالقوّة، إذ [٩] يمكن فرض حدود غير متناهية فيها. و أمّا المضلّعات‌ [١٠] فإنّ عدد ما لها [١١] من الجهات مثل عدد ما لها [١٢] من الحدود النقطيّة و الخطّيّة و السطّحيّة، إن سميّنا كلّ حدّ بالجهة، أو مثل عدد ما لها [١٣] من الحدود الخطّيّة و السطحيّة، إن لم نسمّ الحدود النّقطيّة جهات. مثلا [١٤] المثلّث جهاته ثلاث، و المسبّع جهاته سبع، إذ ليس بعض الأطراف بأن يجعل جهة و جانبا أولى من الباقى‌ [١٥].

و إذا عرفت ذلك فنقول: إنّ هذه الجهات الستّ الّتى لا جهة غيرها في المشهور [١٦]، منها ما يتبدّل بحسب الفرض، و منها [١٧] ما لا يتبدّل. أمّا الّتى يتبدّل فإذا [١٨] كان اليمين عبارة عن أقوى الجانبين، فلو فرضنا الجانب الّذى هو الآن ضعيف قويّا و بالعكس، لكان ما هو الآن يمين يسارا، و بالعكس. و أمّا القدّام فهو إذا كان عبارة عن الجانب الّذى يتحرّك إليه الحيوان بالطّبع و هناك حاسّة الإبصار، فلو فرضنا عكس ذلك لانقلب القدّام خلفا، و الخلف قدّاما بحسب ذلك الفرض.

[١] - هو: إنّه م.

[٢] - ما لم: لمّا لم م.

[٣] - القرب: الفرق م.

[٤] - شمالا: يسارا م.

[٥] - منه:- م.

[٦] - فيه: فى م.

[٧] - لا جهة: إلى جهة مج.

[٨] - لها جهات: لا جهات مص.

[٩] - إذ: إن م.

[١٠] - المضلّعات: المضافات م.

[١١] - عدد ما لها: عدّدنا لها مج.

[١٢] - عدد ما لها: ما عدّدنا لها مج.

[١٣] - عدد ما لها: ما عدّدنا لها مج.

[١٤] - جهات مثلا:+ مثل م.

[١٥] - الباقى: الثّانى م.

[١٦] - فى المشهور: فالمشهور مج.

[١٧] - ما يتبدّل ... و منها:- مص.

[١٨] - فإذا: فإن مص.