الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١١ - ١١ - رسالة في«أبي بكر الحضرمي»

في الحديث الثاني.[١]

و ربما نقل ابن داود في باب الكنى توثيقه عن الكشّي.[٢] لكنّه غير مطابق للواقع، بل هو كثيرا مّا ينقل التوثيق عن الكشّي اشتباها بالنجاشي، كما حرّرناه- كسائر اشتباهاته- في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في أنّ معاوية بن شريح متّحد مع معاوية بن ميسرة، أو مختلف معه؟

ثانيها: أنّه من رجال الحسن، كما عن المشهور، بل نسبه الفاضل الخواجوئي إليهم.[٣]

ثالثها: أنّه مجهول الحال، كما هو مقتضى كلام المقدّس عند الكلام في الخراج و المقاسمة،[٤] و كذا صاحب الذخيرة عند الكلام في قضاء النافلة،[٥] و هو المحكيّ عن صاحب المنتقى،[٦] و كذا صاحب المدارك في حاشية الاستبصار حيث حكم بأنّ أبا بكر الحضرمي لم يثبت إيمانه فضلا عن كونه ممّن يقبل خبره.[٧]

أقول: إنّ توثيقه يثبت بما تقدّم، و كذا يثبت إيمانه لظهور التوثيق من الإمامي بدون ذكر سوء المذهب في الإيمان فضلا عن تصحيح الخبر و الحكم بحسن حاله، بل مقتضى صريح الفاضل الخواجوئي و صريح ما نقله عن الفاضل العناية إيمانه.[٨]

و يثبت إيمانه أيضا بما رواه في التهذيب- في باب تلقين المحتضرين- عن الكليني عن محمّد بن يحيى عن حمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن‌

[١] . انظر مجمع الفائدة و البرهان ٩: ١٢٥.

[٢] . رجال ابن داود: ٢١٥/ ١٢.

[٣] . الفوائد الرجالية: ٢٤٧.

[٤] . الخراجيات( رسالة المقدس الأردبيلي): ٢١؛ مجمع الفائدة و البرهان ٨: ١٠٣.

[٥] . ذخيرة المعاد: ٢٠٢.

[٦] . انظر التحرير الطاووسي: ٦٤٤/ ٤٨٣.

[٧] . حاشية الاستبصار للسيّد صاحب المدارك غير موجود.

[٨] . الفوائد الرجالية: ٢٤٥. و انظر مجمع الرجال ٤: ٤٤.