الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٢٦ - ٢٤ - رسالة في«محمد بن زياد»

القول به. و لا يجدي ذلك في مغايرة العطّار و الصيقل و الضبي.

و بالجملة، قد حكم المقدّس- نقلا في الإيراد على الشهيد الثاني في رسالة الحيوة حيث حكم بكون ما رواه في التهذيب في باب ميراث الأولاد كما يأتي موثّقا- بجهالة محمّد بن زياد المذكور في سند الرواية المذكورة.[١]

و حكم الفاضل الشيخ محمّد في تعليقات الاستبصار بجهالة محمّد بن زياد المذكور فيما رواه في الاستبصار في باب أوّل وقت الظهر و العصر عن عليّ بن الحسن الطاطري، عن محمّد بن زياد، عن عليّ بن حنظلة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.[٢]

و مال الفاضل التستري في حاشية التهذيب و الاستبصار في باب تطهير المياه- تعليقا على ما رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن زياد-[٣] إلى كونه هو محمّد بن زياد العطّار، قال: «كأنّه هو العطّار الذي حكي توثيقه».[٤]

و مال إليه الفاضل الشيخ محمّد في بعض تعليقات الاستبصار في باب «البئر يقع فيها البعير أو الحمار» تعليقا على ما رواه له الشيخ عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن زياد، قال: «كأنّه العطّار الذي حكي توثيقه».[٥]

و قال العلّامة المجلسي في حاشية التهذيب في باب ميراث المكاتب تعليقا على ما رواه الشيخ عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن محمّد بن زياد:[٦]

هو محمّد بن الحسن بن زياد العطّار،[٧] و يحتمل ابن أبي عمير، و رجّح‌

[١] . مجمع الفائدة و البرهان ١١: ٣٨١. و انظر رسالة في الحيوة( رسائل الشهيد الثاني): ٢٢٢. و الرواية في تهذيب الأحكام ٩: ٢٧٦، ح ٩٩٨، باب ميراث الأولاد.

[٢] . الاستبصار ١: ٢٥١، ح ٩٠٠، باب أوّل وقت الظهر و العصر.

[٣] . تهذيب الأحكام ١: ٢٤١، ح ٦٩٨، باب تطهير المياه.

[٤] . حكاه عنه المجلسي في ملاذ الأخيار ٢: ٢٩٩، ذيل ح ٢٩.

[٥] . الاستبصار ١: ٣٥، ح ٩٥، باب البئر يقع فيها الحمار و البعير.

[٦] . تهذيب الأحكام ٩: ٣٥٠، ح ١٢٥٨، باب ميراث المكاتب.

[٧] . تهذيب الأحكام ٩: ٣٥٠، ح ١٢٥٨، باب ميراث المكاتب.