الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٢٧ - كلام التستري و الرد عليه

كان إلى المقصود بالأصالة، لا المذكور بالتبع، فالظاهر رجوع التوثيق إلى الشخص المعنون المقصود بالأصالة من العنوان.

و قد استوفينا موارد تردّد التوثيق و أمثاله بين الرجوع إلى الشخص المعنون المقصود بالأصالة و غيره المذكور بالتبع في الرسالة المعمولة في «ثقة» و حرّرنا الكلام في رجوع التوثيق و نحوه إلى الشخص المعنون المقصود بالأصالة.

لكن لو شهد القرينة بالرجوع إلى المذكور بالتبع- كما في المقام بملاحظة قوله: «قال: حدّثنا محمّد بن جعفر الأسدي بجميع كتبه»- لابدّ من البناء على ذلك و المصير إليه، كيف! و ربما كان التوثيق في بعض التراجم مختصّا بالمذكور بالتبع، و كانت الترجمة خالية عن التعرّض لحال الشخص المقصود بالأصالة من العنوان، كما في قول النجاشي: «الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمّون، أبو عبد اللّه، الكاتب، و كان أبوه القاسم من جلّة[١] أصحابنا.[٢]

و يرشد إلى ذلك أنّ العلّامة في الخلاصة مع ذكره الكلام المذكور في ترجمة الولد ذكر في ترجمة الوالد أنّه روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى.[٣]

بل قال بعض الأعلام: إنّ كون الضمير المجرور راجعا إلى الأب مقطوع به عند من له تتبّع في الأخبار.

و نظير ذلك قول النجاشي في ترجمة الحسين بن محمّد بن يوسف الوزير:

«و امّه فاطمة بنت أبي عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني شيخنا صاحب كتاب الغيبة».[٤]

[١] . قوله: من جلّة أصحابنا، الجلّة بالكسر جمع الجليل كالأجلّة، قال في القاموس: فهو جليل من جلّة.

و مزيد الكلام موكول إلى ما حرّرناه في بعض الفوائد المرسومة في الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن أبي ...( منه). و مكان النقاط مخروم في الأصل.

[٢] . رجال النجاشي: ٦٦/ ١٥٧.

[٣] . خلاصة الأقوال: ٣٣/ ٢٥، و ١٦٠/ ١٤٥.

[٤] . رجال النجاشي: ٦٩/ ١٦٧.