لئالي الأصول - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٢٧٦

دقيقه منه حيث يُحكم ببقائه باستصحاب البقاء ويترتب عليه أثره.

لا يقال: إن إثبات كون اليوم يوم عرفة ليس ممّا يتعلق به اليقين والشك حتّى يحكم البقاء، فإثبات كونه عرفة بذلك الاستصحاب أي ببقاء يوم التاسع وعدم مضيه يكون مثبتاً.

فإنه يقال: لا نحتاج إلى إثبات كون اليوم يوم عرفة في ترتب آثار هذا اليوم.

انتهى كلامه في «مصباح الاُصول»(١).

أقول: الإنصاف عدم تمامية هذا الجواب، لأنّ متعلق اليقين حدوثاً يختلف مع متعلقه بقاءً إذا اُريد إثبات كون يومٍ يوم التاسع أو العاشر، لوضوح أن اليقين بدخول أوّل الشهر بعد مضي دقيقةٍ والحكم ببقائه لا يثبت كون هذا اليوم اليوم الأوّل أو اليوم التاسع إلاّ من خلال حكم العقل الحاكم بعدم التفكيك بين حدوث أوّل الشهر أو اليوم التاسع وبين الحكم ببقائه وبين كون هذا اليوم يوم أوّل الشهر أو اليوم التاسع، وعليه فالواسطة العقلية بين العنوان وبين ما ينطبق عليه في الخارج موجودة.

نعم، لو أمكن فرض كون هذا اليوم هو اليوم التاسع ومتعلقاً لليقين والحكم ببقائه لزم منه إثبات موضوع الحكم، لكنه غير متيقن على الفرض بخصوصيته، فلا ينحلّ الإشكال بذلك.

مضافاً إلى أن الموضوع المتخذ في بعض الأدعية والصلوات والأحكام هو

----------------------------
(١) مصباح الاُصول: ج٣ / ١٦٥.