جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٤٣ - تطهير الإناء من الخمر و موت الجرذ

[قال المصنّف]- بل لعلّه الأقوى-: (و السبع أفضل) حتى في مثل الجرذ (١).

كما أنّه يقوى التثليث فيه و في الخمر (٢).

بل لا يبعد ذلك بالنسبة إلى غيرهما من النجاسات، عدا الخنزير فسبع كما عرفت (٣).

(١) فإنّه و إن سلم دليله عن معارض معتبر صريح بل و كثير من هذه المناقشات، بل هو مؤيّد بالمرسل السابق في الخمر، لكن قصوره عن مقاومة إطلاق الموثّقة السابقة لما عرفت- و خصوصاً بعد اعتضاده بإجماع الخلاف [١]، بل و ما ستسمعه من السرائر؛ إذ هما معاً صريحان في نفي السبع- يعيّن حمله على الندب.

(٢) لما سمعته سابقاً من إطلاق أحد الموثّقين [لعمّار] و خصوص الأخير.

(٣) وفاقاً للخلاف، بل عن سائر كتب الشيخ عدا المبسوط و الذكرى و الدروس و جامع المقاصد و الحدائق و شرح المفاتيح للُاستاذ [٢]، بل مال إليه المعاصر في الرياض [٣]:

١- لإطلاق الموثّق السابق المعتضد بالأصل.

٢- بل و بموثّق الخمر.

٣- بل و بولوغ الكلب، بدعوى ظهور اختصاصه عن غيره بالتراب و بغير ذلك ممّا يعرف ممّا تقدّم، لا بما قيل من دعوى الشيخ في الخلاف الإجماع عليه؛ فإنّه لم يحكه عليه فيه و إن ظنّه في المعتبر [٤] و الذكرى [٥].

خلافاً لما في معتبر المصنّف ٦ و مختلف الفاضل [٧] من وجوب غسلة واحدة للإناء بعد إزالة العين منهما و من كلّ نجاسة حتى البول عدا الولوغ.

بل هو ظاهر الإرشاد [٨] و صريح التذكرة [٩] أيضاً، و إن كان ظاهر الأوّلين عدم الطهارة إلّا بغسلة بعد الإزالة كما صرّح باحتماله في جامع المقاصد [١٠]، بخلافهما فيجزي للطهارة و الإزالة واحدة كما هو ظاهر المتن و القواعد فيما اكتفيا بالمرّة فيه [١١] للإطلاق [أي إطلاق الأدلّة].

و قد تقدّم منّا سابقاً غير مرّة في مبحث الغسالة و غيره التعرّض لذلك، و أنّ الأوّل [و هو حصول التطهير بغسلة واحدة

[١] الخلاف ١: ١٨٢.

[٢] الخلاف ١: ١٨٢. النهاية: ٥. الاقتصاد: ٢٥٤. مصباح المتهجد: ١٤. مختصر المصباح: ١٥. الجمل و العقود (الرسائل العشر): ١٧١. المبسوط ١: ١٥. الذكرى ١: ١٢٧. الدروس ١: ١٢٥. جامع المقاصد ١: ١٩٢. الحدائق ٥: ٤٩٨. المصابيح ٥: ٧٤.

[٣] الرياض ٢: ٤٣٤.

[٤] ٤، ٦ المعتبر ١: ٤٦١.

[٥] الذكرى ١: ١٢٧.

[٧] المختلف ١: ٤٩٩.

[٨] الإرشاد ١: ٢٤٠.

[٩] التذكرة ١: ٨٥.

[١٠] جامع المقاصد ١: ١٩٢.

[١١] القواعد ١: ١٩٧.