جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٤٠ - تطهير الإناء من الخمر و موت الجرذ

[و أمّا اعتبار العدد في غسل ولوغ الكلب في الجاري فلا يحكم بسقوطه] (١).

[تطهير الإناء من الخمر و موت الجرذ]:

(و) كذا يجب غسل الإناء (من الخمر، و) موت (الجُرَذ)، و هو- بضمّ الجيم و فتح الراء كعمر و رطب-:

الذكر من الفأر (٢) (ثلاثاً بالماء) (٣).

(١) إلّا أنّه لم أعرف أحداً صرّح بعدم سقوط العدد هنا.

بل بعض من صرّح هناك [في الغسل بالراكد من الكثير] بعدم السقوط صرّح بالسقوط هنا كالمصنّف في المعتبر [١]، و لعلّه:

١- لأنّه يزيد على سابقه بإطلاق بعض أدلّة الجاري، كقوله (عليه السلام): «كلّ شيء يراه ماء المطر فقد طهر» [٢].

٢- و بأنّه بتعاقب جريانه يكون كتعدّد الغسل، بل علّله به في المعتبر.

٣- و باختصاصه بالتأييد بصحيح ابن مسلم [٣] السابق المتضمّن سقوط العدد لو غسل الثوب به.

لكن قد يمنع تحقّق العرف بالثاني، كما يمنع ترجيح هذا الإطلاق [أي إطلاق «كلّ شيء يراه ماء المطر فقد طهر»] على إطلاق العدد.

و التأييد قد عرفت ضعفه [ببطلان القياس] بعد عدم الدليل على المساواة بين المقامين من إجماع و غيره إن لم يكن الدليل على خلافها، فتأمّل.

(٢) كما في المصباح المنير عن ابن الأنباري و الأزهري [٤]، و في كشف اللثام عن العين و المحيط بل و النهاية الأثيرية و إن وصف الذكر فيها بالكبير [٥]، بل لعلّه يرجع إليه ما فيه عن الصحاح و المغرب و المعرب من أنّه ضرب من الفأر ٦.

نعم ما عن ابن سيدة- ضرب منها أعظم من اليربوع أكدر، في ذنبه سواد [٧]، و الجاحظ: أنّ الفرق بين الجرذ و الفأر كفرق ما بين الجاموس و البقر و البخاتي و العراب [٨]، و في المصباح عن بعضهم أنّه الضخم من الفئران يكون في الفلوات و لا يألف البيوت [٩]- قد يظهر منه خلاف ذلك، و أنّه نوع آخر من الفأر فيه الذكر و الانثى.

لكنّه لا صراحة فيه، بل يمكن أن يرجع لذاك [للذكر من الفأر] عند التأمّل، و لعلّه الموافق لعرفنا الآن.

(٣) كما في النافع و القواعد و كشف الرموز [١٠] بل و الخلاف؛ لإيجابه غسله ثلاثاً من كلّ نجاسة حاكياً فيه

[١] المعتبر ١: ٤٦٠.

[٢] الوسائل ١: ١٤٦، ب ٦ من الماء المطلق، ح ٥.

[٣] الوسائل ٣: ٣٩٧، ب ٢ من النجاسات، ح ١.

[٤] المصباح المنير: ٩٦.

[٥] ٥، ٦ كشف اللثام ١: ٤٨٩.

[٧] المخصص ٢: ٩٨.

[٨] الحيوان ٧: ١٧٦.

[٩] المصباح المنير: ٩٦.

[١٠] المختصر النافع: ٤٤. القواعد ١: ١٩٧. كشف الرموز ١: ١٢١.