جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٧٩ - سنن الدفن

و [قيل بقيام غير اللبن مقامه] (١). و لا بأس به (٢).

كما أنّه لا بأس (٣) [بالقول ب]- أنّ اللبن أولى من غيره (٤).

[كما أنّه لا بأس بابتداء التشريج من الرأس].

(و) منها: أن (يخرج من قبل رجلي القبر) (٥). [و لا فرق في ذلك بين الرجل و المرأة].

[و يستحب أن يكون الدخول منها أيضاً].

(١) [ف]- في المنتهى و عن غيره: «أنّه يقوم مقام اللبن مساويه في المنع من تعدّي التراب، كالحجر و القصب و الخشب» [١] انتهى.

(٢) بل قد يشعر به الخبر المتقدّم، اللّهم إلّا أن يقال: إنّ المراد بالحجر فيه اللبن.

(٣) فيما ذكره فيه [/ في المنتهى].

(٤) لأنّه المنقول عن السلف المعروف في الاستعمال. و فيما حكي عن الراوندي «عمل العارفين من الطائفة على ابتداء التشريج من الرأس» [٢]، و لعلّه لأنّه الأهمّ من غيره.

(٥) ١- لقول رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) في مرسل الكليني [٣].

٢- و خبر جبير بن نفير الحضرمي [٤].

٣- و [قول] الصادق (عليه السلام) في موثّق عمّار مع تفاوت يسير: «لكلّ بيت باب، و باب القبر من قِبَل الرجلين» [٥].

٤- و قول الصادق (عليه السلام) في خبر السكوني: «من دخل القبر فلا يخرج منه إلّا من قِبَل الرجلين» [٦] و هو دالّ على كراهة الخروج من غيره.

٥- كمرفوع سهل بن زياد المضمر: «يدخل القبر من حيث يشاء، و لا يخرج إلّا من قِبَل رجليه» [٧].

و قضية إطلاق هذه الأخبار- كعبارات أكثر الأصحاب- عدم الفرق في ذلك بين الرجل و المرأة كما صرّح به بعضهم [٨].

فما عن ابن الجنيد من الموافقة في الرجل و من عند الرأس في المرأة [٩]، ضعيف جدّاً.

٤/ ٣١٠/ ٥٣٦

كما أنّ قضية ما اشتمل منها على أنّ باب القبر من قِبَل الرجلين استحباب الدخول منها أيضاً كما عن المنتهى [١٠]. و ردّه بعض متأخّري المتأخّرين [١١]؛ لخبر السكوني و مرفوعة سهل المتقدّمين. و فيه:- مع أنّه لا دلالة في الأوّل و إمكان حمل الثانية على إرادة بيان الجواز- يمكن إرادة الفرق فيها بين الدخول و الخروج بالنسبة للكراهة و عدمها، لا الاستحباب و عدمه، فتأمّل.

[١] المنتهى ٧: ٣٨٩.

[٢] نقله في الذكرى ٢: ٢٢.

[٣] الكافي ٣: ١٩٣، ح ٥. الوسائل ٣: ١٨٢، ب ٢٢ من الدفن، ح ٤.

[٤] الوسائل ٣: ١٨٣، ب ٢٢ من الدفن، ح ٧.

[٥] المصدر السابق: ١٨٢- ١٨٣، ح ٦.

[٦] الوسائل ٣: ١٨٣، ب ٢٣ من الدفن، ح ١.

[٧] المصدر السابق: ١٨٤، ح ٢.

[٨] الذكرى ٢: ٢٥.

[٩] نقله في المختلف ٢: ٣١٣.

[١٠] المنتهى ٧: ٣٨٣.

[١١] الحدائق ٤: ١١٩.