جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٤٨ - آداب الاحتضار

(و إن مات [١] غمّضت عيناه) (١) (و اطبق فوه) (٢) و شدّ لحياه (٣) (و مُدّت يداه إلى جنبيه) (٤).

و كذا تمدّ ساقاه إن كانتا منقبضتين (٥) (و غطّي بثوب) (٦).

(١) ١- للأخبار [٢].

٢- و الصون عن قبح المنظر و دخول الهوام.

٣- و نفي الخلاف عنه في المنتهى [٣].

(٢) كما نصّ عليه جماعة تحفّظاً من دخول الهوام و قبح المنظر.

(٣) ١- حذراً من الاسترخاء و انفتاح الفم.

٢- و للأخبار ٤.

و اقتصر ابن إدريس كالمصنّف هنا و العلّامة في التحرير و الإرشاد و القواعد على الإطباق [٥]. و عن نهاية الإحكام و التذكرة على الشدّ [٦] و سلّار و ابنا حمزة و سعيد و العلّامة في المنتهى جمعوا بينهما [٧].

مع نفي الخلاف في الأخير، فيحتملهما [الإطباق و الشدّ] و [يحتمل] الشدّ لكونه المتأخّر [في كلامه]. و لعلّ مراد الجميع عند التأمّل واحد، فتأمّل.

(٤) ١- بلا خلاف أجده في استحبابه، بل نسبه جماعة إلى الأصحاب مشعرين بدعوى الإجماع عليه، و هو كافٍ في إثباته.

٢- مع أنّه أطوع للغاسل و أسهل للمدرِج، فلا يقدح حينئذٍ في استحبابه بعد ذلك ما في المعتبر من «أنّي لم أعلم في ذلك نقلًا عن أهل البيت (عليهم السلام)» [٨]؛ لعدم انحصار الدليل في ذلك.

(٥) و في الروض نسبته إلى الأصحاب [٩] كظاهر كشف اللثام [١٠].

(٦) ١- لأنّ النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) سجّي بحبرة [١١].

٢- و تغطية الصادق (عليه السلام) إسماعيل بملحفة [١٢].

٣- و نفي الخلاف في المنتهى [١٣].

٤- و فيه ستر عن الأبصار و صون عن الهوام و غيرها.

[١] في الشرائع: «و إذا مات».

[٢] ٢، ٤ الوسائل ٢: ٤٦٨، ب ٤٤ من الاحتضار، ح ١.

[٣] المنتهى ٧: ١٣٨.

[٥] السرائر ١: ١٥٨. التحرير ١: ١١٤. الإرشاد ١: ٢٢٩. القواعد ١: ٢٢١.

[٦] نهاية الإحكام ٢: ٢١٦. التذكرة ١: ٣٤١.

[٧] المراسم: ٤٧. الوسيلة: ٦٢. الجامع للشرائع: ٤٩. المنتهى ٧: ١٣٩.

[٨] المعتبر ١: ٢٦١.

[٩] الروض ١: ٢٥٧.

[١٠] كشف اللثام ٢: ١٩٩.

[١١] سنن أبي داود ٣: ١٩١، ح ٣١٢٠.

[١٢] الوسائل ٢: ٤٦٨، ب ٤٤ من الاحتضار، ح ٣.

[١٣] المنتهى ٧: ١٣٩.