جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١١٣ - المسألة الأولى البلل المشتبه بعد الغسل

..........

٣- و ما تسمعه من الصحاح المستفيضة الدالّة على سقوط الإعادة مع البول.

و أمّا وجوب الوضوء فهو المعروف بين الأصحاب، بل يظهر من بعضهم دعوى الإجماع عليه كما هو صريح بعضهم [١]. و يظهر من السرائر [٢] و عن غيرها [٣] نفي الخلاف فيه في باب الاستنجاء.

و لعلّه كذلك؛ إذ لم أقف على من يظهر منه ذلك أو نقل عنه سوى الشيخ في الاستبصار و التهذيب [٤]، و عساه يظهر أيضاً من الصدوق [٥] أيضاً بالأولى؛ لما تسمع من خلافه.

و كيف كان، فهو ضعيف جدّاً لا يلتفت إليه.

و يدلّ عليه:

١- مضافاً إلى ما سمعت [أي الإجماع].

٢- صحيح الحلبي، قال: سئل أبو عبد اللّه (عليه السلام) عن الرجل يغتسل ثمّ يجد بعد ذلك بللًا و قد كان بال قبل أن يغتسل؟ قال:

«يتوضّأ، و إن لم يكن بال قبل أن يغتسل فليعد الغسل» [٦].

٣- و نحوه في ذلك صحيح محمّد بن مسلم [٧].

٤- و موثّقة سماعة [٨].

٥- و خبر معاوية بن ميسر [٩].

٦- كلّ ذلك مضافاً إلى ما يفهم من الروايات [١٠] المستفيضة المذكورة في باب الاستنجاء.

و من ذلك كلّه تعرف أنّه يجب تنزيل صحيح ابن أبي يعفور، قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن الرجل بال ثمّ توضّأ و قام إلى الصلاة فوجد بللًا، قال: «لا يتوضّأ، إنّما ذلك من الحبائل» [١١] و نحوه إطلاق الصحيح [١٢] الآخر على أنّ ذلك بعد [١٣] الاستبراء؛ لما عرفت.

[١] اللوامع ٢: الورقة ٣٥.

[٢] السرائر ١: ٩٧.

[٣] الذخيرة: ٥٩.

[٤] الاستبصار ١: ١٢٠، ذيل الحديث ٤٠٧. التهذيب ١: ١٤٤، ذيل الحديث ٤٠٨.

[٥] الفقيه ١: ٨٥، ح ١٨٨ و ذيله.

[٦] الوسائل ٢: ٢٥٠، ب ٣٦ من الجنابة، ح ١.

[٧] المصدر السابق: ٢٥١، ح ٧.

[٨] المصدر السابق: ح ٨.

[٩] المصدر السابق: ٢٥٢، ح ٩، و فيه: «معاوية بن ميسرة».

[١٠] انظر الوسائل ١: ٢٨٢، ب ١٣ من نواقض الوضوء.

[١١] الكافي ٣: ١٩، ح ٢. الوسائل ١: ٢٨٢، ب ١٣ من نواقض الوضوء، ح ١، مع اختلاف في اللفظ.

[١٢] الوسائل ١: ٢٨٦، ب ١٣ من نواقض الوضوء، ح ١٠.

[١٣] في النسخ: «قبل».