و أمّا التّقليل‌ [٣] من الاستماع فلأنّ النّفوس جبلّت على حبّ‌ [٤] الكمال المطلق، و بسببه‌ [٥] على حبّ المحاكاة لئلّا ينحطّ مرتبته في شى‌ء [٦] عن مرتبة غيره. فإذا سمع الإنسان ما لغيره‌ [٧] من حالة كاملة و صفة مطلوبة إمّا في الدّين أو في الدّنيا توفّرت دواعيه على تحصيله، حتّى أنّه ربّما بلغ‌ [٨] الأمر به‌ [٩] فى ذلك إلى حصول الشّوق فيه‌ [١٠] إلى حصول الضّدّين نحو أن يتشبّه بالزّهّاد في غاية [١١] التّجرّد و الانقطاع عن الدّنيا. و يتشبّه بالملوك و الأغنياء في كثرة الخول و الخدم و الاستعلاء على أهل الدّنيا. و كلّ هذه الآفات بسبب المشاهدة و السماع. فأمّا إذا [١٢] سدّ المريد على نفسه هذين الطّريقين تخلّص من‌ [١٣] أكثر هذه الآفات، و أمكنه التّوجّه إلى ما يسعده‌ [١٤] فى الدّنيا و الآخرة.

و أمّا المشمومات‌ [١٥]، فليحترّز المريد عن الأهوية العفنة [١٦] و المتغيّرة، و ليجتهد في أن يكون مسكنه في صحراء واسعة، و هواء [١٧] بعيد عن التّغيّر، ليكون ذلك متلافيا [١٨] ما حصل من الخلل الواقع بسبب الرّياضة. فإنّ الهواء أقوى الأسباب الستّة على تغيير [١٩] كيفيّة البدن. و أيضا فلو استعان بشى‌ء من الطّيب كان جيّدا، لأنّه يمدّ [٢٠] الأعضاء الرّئيسة إمدادا بيّنا. و لذلك كان‌ [٢١] عليه السلام شديد الحبّ للطّيب‌ [٢٢].

و أمّا الملموسات؛ فمن جملتها أمر المنكوح. ثمّ إنّ المريد إن أمكنه أن يدفع هذه الآفة عن نفسه بالصّوم، فذلك هو الواجب. و لذلك قيل: متى جاعت المعدة؛ شبعت هذه‌ [٢٣] الشّهوة؛ و متى شبعت المعدة؛ جاعت هذه‌ [٢٤] الشّهوة. و إن تعذّر عليه ذلك‌ [٢٥]، تعيّن التّزويج. و لكن يكون‌ [٢٦] فى هذه‌

[١] - أبا بكر بن أبى قحافة: الصدّيق س، م، ط، مص.:+ رضى اللّه عنه س، مص.

[٢] - كان ينضنض: يعصفص مج.

[٣] - التّقليل: القليل م.: التعليل مص.

[٤] - حبّ: وجه مص.

[٥] - بسببه: نسبته مص، ط.: مهملة في مج.

[٦] - فى شى‌ء:- س.

[٧] - ما لغيره: ما بغيره ط.: بالغير مج.

[٨] - بلغ: يلزم مص.

[٩] - به: فيه مص.:- ط.

[١٠] - فى ذلك إلى حصول الشّوق فيه: فى حصول ذلك الشّوق س.

[١١] - غاية:- ط، م، مص.

[١٢] - فأمّا إذا: فإذا س.

[١٣] - من: عن س.

[١٤] - يسعده: بعده س.

[١٥] - و أمّا المشمومات:- ط.

[١٦] - العفنة: العنيّة م.

[١٧] - هواء: هو ط، مص.

[١٨] - متلافيا: متلاقيا م، مص.

[١٩] - تغيير: تغيّر ط، مص.

[٢٠] - يمدّ: غذا ط، م، مج.

[٢١] - كان:+ النبىّ س.

[٢٢] - شديد الحبّ للطيّب: يحبّ الطّيب س.

[٢٣] - هذه:- س.

[٢٤] - هذه:- س.

[٢٥] - ذلك:- م.

[٢٦] - و لكن يكون: و لكنّه ط، م.