المنقسم إلى الجزئيّات يكون‌ [١] مقوّما لكلّ واحد من تلك الجزئيّات‌ [٢]، و يكون جزءا من ذات كلّ واحد منها. و أمّا الكلّ المنقسم إلى الأجزاء فإنّه لا يكون مقوّما لكلّ واحد من الأجزاء، بل يكون متقوّما بها. و أيضا الكلّى إذا انقسم إلى الجزئيّات فإنّه لا يكون ذلك الكلّى‌ [٣] مساويا [٤] لتلك الجزئيّات في تمام الذّات‌ [٥]. و لنرجع إلى شرح المتن.

أمّا قوله في الجواب‌: «أنّه قد يجوز ذلك و لكن‌ [٦] يكون فيه إلحاق كلّى بكلّى، يجعله صورة أخرى ليس جزءا من الصّورة [٧] الأولى. فإنّ المعقول‌ [٨] الجنسى و النّوعى لا تنقسم ذاته في معقوليّته إلى معقولات نوعيّة و صنفيّة [٩] يكون مجموعها حاصل المعنى الواحد الجنسى أو النّوعى»؛

فاعلم أنّ المراد منه أنّ انقسام الجنس بالفصول هو أن يقترن‌ [١٠] كلّى بكلّى أى يقترن‌ [١١] الفصل بالجنس، فتحصل عند ذلك صورة أخرى و هى الماهيّة النّوعيّة، و هذا النوع لا يكون جزءا من الصّورة الأولى أى من الجنس. فإنّ المعقول الجنسى لا ينقسم في ماهيّته إلى معقولات نوعيّة تكون ماهيّة [١٢] تلك الأنواع بعينها ماهيّة ذلك الجنس، بل‌ [١٣] لا بدّ و أن يكون النّوع‌ [١٤] مخالفا في الماهيّة للجنس‌ [١٥]. و هكذا القول في انقسام النّوع إلى الأصناف. و أمّا الّذى منعنا منه فهو أن تنقسم الصّورة العقليّة [١٦] إلى أجزاء [١٧] تكون‌ [١٨] ماهيّة كلّ واحد منها مساوية [١٩] لماهيّة الكلّ.

و أمّا قوله: «و لا يكون نسبتها إلى المعنى الواحد المقسوم نسبة الأجزاء بل نسبة الجزئيّات»؛

فالمراد منه أنّ انقسام الجنس إلى الأنواع انقسام الكلّى إلى الجزئيّات. و الّذى منعنا منه هو انقسام الكلّ‌ [٢٠] إلى الأجزاء [٢١].

و أمّا قوله: «و لو كان المعنى الواحد العقلىّ‌ [٢٢] البسيط الّذى سبق تعرضنا له ينقسم‌

[١] - يكون: قد يكون ط، م.

[٢] - الجزئيّات: الجهات مج.

[٣] - الكلّى: الشّكل ط.

[٤] - مساويا: متساويا م.

[٥] - فى تمام الذّات:+ فلا يكون الحيوان متساويا للإنسان في تمام الماهيّة. و أمّا الكلّ إذا انقسم إلى الأجزاء فإنّه يكون ذلك الشّكل مساويا لكلّ واحد من الأجزاء في تمام الذّات ط، م.

[٦] - لكن:- ط.

[٧] - الصّورة:+ المعقولة ط.

[٨] - المعقول: المعقولات م.

[٩] - صنفيّة: وصفيّة مج.

[١٠] - أن يقترن: أن يقرن س، م.: أن يفرق مج.

[١١] - أى يقترن: أى يقرن س.: و أن يفرق مج.

[١٢] - تكون ماهيّة: بل ماهيّته ط.

[١٣] - بل:- ط.

[١٤] - النّوع:- ط.

[١٥] - للجنس: فى الجنس ط.

[١٦] - الصّورة العقليّة: الصّور ط.

[١٧] - أجزاء:+ عقليّة ط و أيضا على هامش م.

[١٨] - تكون: لكون مص.

[١٩] - مساوية: متساوية م.

[٢٠] - الكلّ: الكلّى مص.

[٢١] - الأجزاء: أجزاه مج.

[٢٢] - العقلى: هو العقل ط.