و أمّا اللّذع و التّخدير؛ فاعلم أنّ اللّذع منسوب إلى الحرارة، و التّخدير إلى البرودة. و ذكر في القانون: أنّ اللّاذع‌ [١] هو الّذى له كيفيّة نفّاذة جدّا، لطيفة، تحدث في الاتّصال تفرّقا كثير العدد، متقارب‌ [٢] الوضع، صغير المقدار، فلا يحسّ كلّ واحد بانفراده، و يحسّ بالجملة كالوجع الواحد. و ذكر في المخدّر أنّه البارد الّذى يبلغ من برده‌ [٣] للعضو إلى أن يصير جوهر الرّوح الحاملة إليه‌ [٤] قوّة الحسّ و الحركة باردا في مزاجه‌ [٥]، غليظا في جوهره، فلا تستعملها القوى النّفسانيّة، و تجعل مزاج العضو كذلك، فلا يقبل تأثير القوى النّفسانيّة. فهذا شرح ما أورده من القوى الفعليّة.

و أمّا القوىّ الانفعاليّة فمنها الرّطوبة. و ذكر في الشّفاء [٦] أنّها في المشهور عبارة عن البلّة، أى كون الجسم بحيث يلتصق‌ [٧] بالغير، و هو باطل. فإنّ الجسم كلّما كان أرطب كان أقلّ التصاقا بالغير. فإنّ الماء الصّافى جدّا إذا غمس الإصبع فيه، كان ما [٨] يلتصق منه بالإصبع أقلّ ممّا يلتصق من الماء الغير الصّافى أو الدّهن أو العسل‌ [٩]. فعلمنا أنّ الالتصاق‌ [١٠] ليس خاصيّة الرّطوبة. و لمّا بطل هذا الاعتبار لم يبق للرّطوبة إلّا سهولة قبول الأشكال الغريبة و سهولة تركها؛ فيكون رسمها: أنّها الكيفيّة الّتى بها تكون الأجسام سهلة القبول للأشكال الغريبة، سهلة التّرك‌ [١١] لها. و اليبوسة: هى الكيفيّة الّتى بها تكون الجسم عسر القبول للأشكال الغريبة، و عسر [١٢] التّرك‌ [١٣] لها بعد قبوله لها [١٤].

و لقائل أن يقول: الاستدلال على أنّ الرّطوبة عبارة عن الكيفيّة الّتى بها يكون الجسم سهل القبول للأشكال، أو [١٥] عن الكيفيّة الّتى بها يكون الجسم سهل الالتصاق بغيره‌ [١٦] استدلال في أمر لفظىّ، لأنّ هذين الأمرين أعنى سهولة قبول الأشكال و سهولة الالتصاق بالغير حقيقتان متغايرتان‌ [١٧] فى ماهيّتهما، و لا ينكر هذا التّغاير أحد [١٨]. فلا يبقى ههنا إلّا النّزاع في إطلاق لفظ الرّطوبة على واحد منهما، و ذلك لا يفيد فائدة علميّة [١٩]. بل النّاس اتّفقوا على أنّ الرّطب إذا اختلط باليابس‌

[١] - اللّاذع: اللّدغ مص.

[٢] - متقارب: متفاوت مص.

[٣] - برده: تبريده م.: بريده مص.

[٤] - إليه:- م.

[٥] - فى مزاجه: و مزاجه مص.

[ (٦) - راجع: الشّفاء؛ الطّبيعيّات؛ الفصل التّاسع من الفنّ الثّالث: فى الكون و الفساد؛ ص ١٥٣]

[٧] - يلتصق: يتضيق م.

[٨] - كان ما: ما كان مص.

[٩] - أو العسل: إلى العسل مص.

[١٠] - الالتصاق: الاتّصاف م.

[١١] - التّرك: التّركيب مج.

[١٢] - و عسر: عسر م.

[١٣] - التّرك: التّركيب مج.

[١٤] - قبوله لها: قبوله م.

[١٥] - عن الكيفيّة ... للأشكال أو:- م.

[١٦] - بغيره: بالغير مص.

[١٧] - حقيقتان متغايرتان: أمران متغايران مص.

[١٨] - أحد: أصلا مص.

[١٩] - علميّة:- م.