الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٤٦ - التنبيه الثاني عشر في رواية محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير

عيسى، عن ابن أبي عمير.[١] و مال الفاضل التستري إلى تطرّق السقط في البين و هو «أحمد» تعليلا بأن أحمد بن محمّد بن عيسى يروي عن ابن أبي عمير روايات كثيرة و سعد يروي عنه.[٢]

و يرشد إلى ذلك ما ذكره النجاشي من أنّه روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير كتب مائة رجل من رجال أبي عبد اللّه عليه السّلام.[٣]

لكن يمكن أن يقال: إنّه لا حاجة إلى السقط؛ إذ لا بأس برواية محمّد بن عيسى اليقطيني عن ابن أبي عمير؛ لأنّ ابن أبي عمير من أصحاب الصادق و الكاظم و الرضا و الجواد عليهم السّلام‌[٤] على ما تقدّم القول به، و محمّد بن عيسى اليقطيني من أصحاب الجواد عليه السّلام على ما ذكره النجاشي من أنّ محمّد بن عيسى اليقطيني روى عن الجواد عليه السّلام مكاتبة و مشافهة.[٥] بل عدّة الشيخ في الرجال من أصحاب الرضا و الجواد و العسكري عليهم السّلام.[٦] و قد جمع بعض الأعلام روايات منه عنهم عليهم السّلام فلا يأبى الطبقة عن رواية محمّد بن عيسى اليقطيني عن ابن أبي عمير.

و مع هذا قد وقع رواية سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن عيسى في سند بعض روايات الكشّي في باب زكريّا بن آدم،[٧] و مع هذا قد ذكر الشيخ في الفهرست في طريقه إلى ابن أبي عمير محمّد بن عيسى اليقطيني عن ابن أبي عمير.

[١] . تهذيب الأحكام ٥: ١٧١، ح ٥٦٩، باب الإحرام للحجّ. و فيه« أحمد بن محمّد بن عيسى» بدلا عن« محمّد بن عيسى».

[٢] . حكاه عنه المجلسي في ملاذ الأخيار ٧: ٥١١، ذيل ح ١٦.

[٣] . وجدناه في الفهرست: ١٤٢/ ٦١٧.

[٤] . رجال النجاشي: ٣٢٦/ ٨٨٧؛ خلاصة الأقوال: ١٤٠/ ١٧.

[٥] . رجال النجاشي: ٣٣٣/ ٨٩٦.

[٦] . رجال الشيخ: ٣٩٣/ ٧٦؛ و ٤٣٥/ ٣، و يلاحظ أصحاب الجواد عليه السّلام.

[٧] . في« د» زيادة:« و مع هذا قد ذكر الشيخ في الفهرست في طريقه إلى ابن أبي عمير محمّد بن آدم».