الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٩٧ - اشتباه علي بن الحسن الميثمي بالتيملي

بالاتّحاد- و الحسن، و كان للحسن ابنان: أحمد صاحب الترجمة المذكورة، و عليّ أعني عليّ بن إسماعيل بن شعيب آخر طرفي الاتّحاد. لكن روى عن عليّ بن حكم محمّد بن السندي، فلإسماعيل ثلاثة أبناء بناء على كون عليّ بن السندي هو عليّ بن إسماعيل بن شعيب، كما حرّرناه في مقالة منفردة.

و أيضا الظاهر أنّ دعوى أنّ عليّ بن إسماعيل الميثمي يروي عن أخيه أحمد بن الحسن من باب الاشتباه بين عليّ بن الحسن الميثمي و عليّ بن الحسن التيملي، أعني عليّ بن الحسن بن فضّال؛ حيث إنّ عليّ بن الحسن بن فضّال كان يروي عن أخويه:

أحمد و محمّد، عن أبيهم، كما نصّ عليه النجاشي، و قد تقدّمت رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن أخيه أحمد في سند الكافي المذكور في التهذيب.

مع أنّه على ذلك لا وجه لذكر أحمد فقط، بل كان اللازم ذكر محمّد أيضا، فالأمر من باب السهو في السهو.

و من رواية عليّ بن الحسن عن أخويه ما رواه في الكافي في باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون و بعضهم مشركون،[١] و رواه في التهذيب في باب ميراث أهل الملل المختلفة،[٢] كما سمعت.

و كذا ما رواه في الكافي في باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة، عن أحمد بن محمّد العاصمي، عن عليّ بن الحسن، عن أخويه: محمّد و أحمد، عن أبيهما.[٣] بل نظيره غير عزيز.

لكنّ الإيراد المذكور ينافي ما يقتضيه كلامه المتقدّم بالنقل عنه في شرح المشيخة في عنوان عليّ بن الحسن الميثمي من أنّه عليّ بن الحسن بن إسماعيل.[٤]

[١] . الكافي ٧: ١٤٦، ح ١، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون و بعضهم مشركون.

[٢] . تهذيب الأحكام ٩: ٣٧١، ح ١٣٢٦، باب ميراث أهل الملل المختلفة.

[٣] . الكافي ٧: ٤٧، ح ٢، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة.

[٤] . روضة المتّقين ١٤: ٣٩٢.