الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٩٦ - اشتباه علي بن الحسن الميثمي بالتيملي

عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن، عن أبيه، و أراد بأحمد أبا عبد اللّه العاصمي، عن الميثمي، عن الحسن بن إسماعيل.[١]

و ربما عنون السيّد السند التفرشي عليّ بن الحسن الميثمي أيضا، لكنّه صرّح باستخراجه ممّا رواه في التهذيب في باب ميراث أهل الملل المختلفة، عن الكليني، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن الميثمي، عن أخيه أحمد، عن عليّ بن الحسن، عن أبيه. و جرى على اتّحاد عليّ بن الحسن الميثمي و عليّ بن إسماعيل بن شعيب استظهارا له من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل، و حكم بأنّه يروي عن أخيه، عن أحمد بن الحسن.[٢]

و يرد عليه: بعد ما يظهر ممّا مرّ أنّه كان المناسب نسبة الاستخراج إلى الكافي، كما لا يخفى،[٣] مع أنّ الظاهر أنّ الغرض من عليّ بن الحسن في سند الكافي المذكور في التهذيب هو ابن فضّال، كما ترشد إليه الرواية المذكورة في التهذيب قبل ذلك عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن أخيه أحمد بن الحسن، عن أبيه.[٤]

و أيضا استظهار الاتّحاد من الترجمة المذكورة مدفوع بأنّه لا يظهر الاتّحاد من تلك الترجمة، كما ذكره المولى التقيّ المجلسي‌[٥] و العلّامة البهبهاني،[٦] بل الظاهر أنّ عليّ بن الحسن الميثمي ابن أخي عليّ بن إسماعيل بن شعيب بأن كان لإسماعيل ابنان: عليّ- أعني عليّ بن الحسن الميثمي أحد طرفي الحكم‌

[١] . روضة المتّقين ١٤: ٣٩٢.

[٢] . نقد الرجال ٣: ٢٤٢/ ٣٥٣٤، و انظر تهذيب الأحكام ٩: ٣٧١، ح ١٣٢٦، باب ميراث أهل الملل المختلفة.

[٣] . انظر الكافي ٧: ١٤٦، ح ١، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون و بعضهم مشركون، و فيه:

« التيمي».

[٤] . تهذيب الأحكام ٩: ٣٧٠، ح ١٣٢٣، باب ميراث أهل الملل المختلفة.

[٥] . نقد الرجال ٣: ٢٤٣، هامش ٢.

[٦] . تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٢٩.