الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٩٥ - اشتباه علي بن الحسن الميثمي بالتيملي

لكنّ الظاهر أنّ الأمر على الثاني من باب السهو في الزيادة؛ لأن عليّ بن الحسن سبط فضّال من دون توسّط عليّ بين الحسن و فضّال.

و كذا ما رواه في الكافي في باب النوادر من المواريث؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن التيمي.[١]

و كذا ما رواه في الكافي في باب من ترك من الورثة بعضهم مسلمون و بعضهم مشركون؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن التيمي.[٢]

لكن ربما حكي عن بعض النسخ في البابين الأخيرين الميثمي.[٣]

و ربما يرشد إلى ذلك أيضا ما عن الفهرست و الخلاصة في ترجمة الحسن بن عليّ بن فضّال من أنّه مولى تيم بن ثعلبة.[٤]

لكنّ المذكور فيهما في العنوان الحسن بن عليّ بن فضّال التيملي.

و على ما ذكر المناسب «التيمي» إلّا أن يكون التيملي صفة لعليّ، لكنّه خلاف الظاهر.

لكن عن بعض نسخ الفهرست و الخلاصة: أنّه مولى تيم اللّه بن ثعلبة،[٥] فلا إشكال.

و ربما قيل: إنّ التيملي مخفّف «تيم اللّه». و على هذا توصيف الحسن بالتيملي يجامع كونه مولى تيم بن ثعلبة بكون «تيم» مخفّف «تيم اللّه».

و كذا ترتفع المنافاة بين توصيف عليّ بالتيمي و التيملي.

[اشتباه عليّ بن الحسن الميثمي بالتيملي‌]

و بما سمعت يظهر ضعف ما صنعه المولى التقيّ المجلسي في شرح المشيخة؛ حيث عنون عليّ بن الحسن الميثمي، و ذكر أنّ الكليني كثيرا مّا يروي‌

[١] . الكافي ٧: ٧٨، ح ٢، باب النوادر.

[٢] . الكافي ٧: ١٤٦، ح ١، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون و بعضهم مشركون.

[٣] . انظر الوسائل ١٧: ٣٨٤، أبواب موانع الإرث، باب ٥، ح ١.

[٤] . الفهرست: ٤٧/ ١٦٣، و فيه:« يتم اللّه»؛ خلاصة الأقوال: ٣٧/ ٢، و فيه:« مولى بني تميم بن ثعلبة».

[٥] . انظر مجمع الرجال للقهبائي ١: ١٣٤.