الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٩٤ - الخلاف في لقب ابن فضال

و كذا في باب أحلّ للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله من النساء و باب «المرأة تحرم على الرجل و لا تحلّ له أبدا» و باب العزل في رواية أحمد عن عليّ بن الحسن بن فضّال‌[١] الكاشف عن كون المقصود بعليّ بن الحسن في مورد الإطلاق- كما في الرواية المتقدّمة- هو ابن فضّال، و غيرها ممّا ذكرهنا.

و مثله في باب الدعاء لطلب الولد في رواية أحمد عن عليّ بن الحسن التيملي؛[٢] حيث إنّ التيملي لقب عليّ بن الحسن بن فضّال، كما صرّح به المحدّث القاشاني في الوافي، و عليه جرى في أسانيد الوافي قال: «و يقال له: التيمي، و يصحّف بالميثمي».

و هو مقتضى ما رواه في الكافي في باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة؛ حيث إنّه روى عن بعض الأصحاب، عن عليّ بن الحسن بن فضّال التيملي، لكن في بعض النسخ «الحسن بن عليّ بن صالح»[٣] و هو غلط.

[الخلاف في لقب ابن فضّال‌]

و ربما يقتضي كلام المولى التقيّ المجلسي في حاشية النقد أنّه اشتباه و الصواب التيمي.[٤]

و ربما يرشد إلى ما استصوبه ما رواه في الكافي في باب «الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا و الآخر حرّا»؛ حيث روى الكليني عن أحمد بن محمّد العاصمي، عن عليّ بن الحسن بن عليّ التيمي.[٥]

[١] . الكافي ٥: ٣٩١، ح ٨، باب ما أهلّ للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله من النساء؛ و ص ٤٢٨، ح ٨، باب المرأة تحرم على الرجل و لا تحلّ له أبدا؛ و ص ٥٠٤، ح ٢، باب العزل.

[٢] . الكافي ٦: ١٠، ح ١٠، باب الدعاء في طلب الولد.

[٣] . الكافي ٥: ٣٤٣، ح ٢، باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة.

[٤] . انظر نقد الرجال ٢: ٤٧، هامش ١.

[٥] . الكافي ٥: ٤٩٢، ح ٣، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا و الآخر حرا.