الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٦٧٢ - التنبيه التاسع رواية حسين بن سعيد، عن ابن سنان، عن أبي بصير

أنّه وقع التصريح بمحمّد بن سنان في بعض الأسانيد في رواية يونس عنه،[١] لكن ذكر في المنتقى أيضا وقوع التصريح بعبد اللّه بن سنان في كثير من الأسانيد أيضا.[٢]

[التنبيه‌] التاسع [رواية حسين بن سعيد، عن ابن سنان، عن أبي بصير]

أنّه روى في التهذيب في باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات بسنده عن الحسين بن سعيد، عن ابن سنان، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام؛[٣] و أورد بظهور سقوط ابن مسكان من بين ابن سنان و أبي بصير، كما يرشد إليه توسّطه في البين في غير واحد من الأخبار.

و ربّما حكي عن صاحب المدارك و الشيخ محمّد الحكم بكون عبد اللّه في رواية عبد اللّه بن سنان عن أبي بصير سهوا.

أقول: إنّه قد توسّط ابن مسكان بين محمّد بن سنان و أبي بصير في بعض روايات التهذيب في باب كيفيّة الصلاة و صفتها و المفروض من ذلك و المسنون، المذكور في الزيادات،[٤] عند شرح ما يجزي في الركوع و السجود.

و الظاهر أنّ المستند في الحكم بكون عبد اللّه سهوا هو كون عبد اللّه بن سنان من أصحاب الصادق عليه السّلام، و كون أبي بصير الأسديّ- الذي ينصرف الإطلاق إليه؛

[١] . منتقى الجمان ١: ٣٧.

[٢] . منتقى الجمان ١: ٣٧.

[٣] . تهذيب الأحكام ١: ٢٥٤، ح ٧٣٧، باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات.

[٤] . تهذيب الأحكام ٢: ٣٢٢، ح ١٣١٧، باب زيادات كيفيّة الصلاة و صفتها و المفروض من ذلك و المسنون.