الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٦٤٨ - ثالث عشرها ما ذكره السيد السند النجفي من رواية جماهير الأجلاء و الأعاظم عنه؛

محمّد بن الحسين، عنه» قال: «و هو بخطّ جدّي أبي طاهر».[١]

قال السيّد السند المشار إليه: «و إطباق هؤلاء العلماء العدول على الرواية عنه و الاعتناء بأخبارها و تدوينها في الكتب الموضوعة للعمل كاشف عن حسن حاله و قبول رواياته».[٢]

قوله: «أحمد[٣] بن محمّد بن سليمان» أقول: هذا هو المحكيّ في الفهرست‌[٤] و الخلاصة[٥] في ترجمة أبي غالب، لكن عن نسخة من كتاب النجاشي أحمد بن محمّد بن سليمان،[٦] و كذا عن التوضيح.[٧]

و هو[٨] مقتضى ما ذكره النجاشي في ترجمة محمّد بن سنان في قوله: «أخبرني الحسين بن أبي طالب عن جدّه أبي طالب محمّد بن سليمان».

و هو أيضا مقتضى ما في العبارة المذكورة حكاية عن الرسالة من قول أبي طالب: «حدّثني بكتاب الطرائف جدّي محمّد بن سليمان»[٩] و كذا قوله:

«عن جدّي أبي طاهر محمّد بن سليمان».

و على هذا المجرى جرى السيّد السند النجفي في أوّل رجاله عند بيان آل أعين، لكن عندي نسخة من كتاب النجاشي كان الأصل أحمد بن محمّد بن‌

[١] . رسالة أبي غالب الزراري: ٦٨/ ٦٠، و ٧٤/ ٧٣.

[٢] . انتهى كلام السيّد بحر العلوم رجال السيّد بحر العلوم ٣: ٢٧٠.

[٣] . كذا في النسختين كليتهما و الصحيح بقرينة ما مرّ و يأتي:« محمّد بن سليمان».

[٤] . الفهرست: ٣١/ ٩٤.

[٥] . خلاصة الأقوال: ١٧/ ٢٢.

[٦] . رجال النجاشي: ٨٣/ ٢٠١.

[٧] . رجال النجاشي: ٣٢٨/ ٨٨٨.

[٨] . أي بدون أحمد.

[٩] . رسالة أبي غالب الزراري: ٦٨/ ٦٠، و ٧٤/ ٧٣.