الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٨٤ - فائدة ٩ في رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد

وجه الإطلاق، و أخرى مقيّدا بالأشعري، كما أنّه على تقدير)[١] التوقّف من جهة تعارض التقييد بالأشعري و التقييد بالعلوي قد ثبت ذكر محمّد بن أحمد مقيّدا بالأشعري و مقيّدا بالعلوي، لكن لم يثبت ذكر أحدهما بالخصوص على وجه الإطلاق.

ثمّ إنّه روى في التهذيب في باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان و ما لا يجوز من الزيادات أيضا عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن العمركي البوفكي، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السّلام.[٢]

و الظاهر- بل بلا إشكال- سقوط محمّد بن أحمد العلوي بين محمّد بن عليّ بن محبوب و العمركي؛ إذ المعهود رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد العلوي‌[٣] عن العمركي، كما يظهر ممّا مرّ و نصّ عليه في المنتقى.[٤] كيف، و قد سمعت توسّط محمّد بن أحمد العلوي في البين في السند المذكور في الباب المذكور، لكنّه حكى في المنتقى عن المنتهى الحكم بصحّة السند المذكور.[٥]

ثمّ إنّه ربّما ذكر رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد الهاشمي، كما رواه في التهذيب في باب فضل المساجد من الزيادات عن محمّد بن أحمد الهاشمي، عن العمركي، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السّلام إلى آخره.[٦]

و روى في التهذيب في باب الأغسال و كيفيّة غسل الجنابة عن محمّد بن‌

[١] . ما بين القوسين ليس في« د».

[٢] . تهذيب الأحكام ٢: ٣٦٥، ح ١٥١٥، باب فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان( زيادات).

[٣] . في« د» زيادة:« بين محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد العلوي».

[٤] . منتقى الجمان ١: ٤٧٣.

[٥] . منتقى الجمان ١: ٤٧٣، و انظر المنتهى ١: ٥٢.

[٦] . تهذيب الأحكام ٣: ٢٤٩، ح ٦٨٣، باب فضل المساجد و الصلاة فيها( زيادات).