الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٤٩ - التنبيه الخامس عشر في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباء

روى حديث ولاية البحرين المشار إليه في ترجمة علباء،[١] و عليه جرى الفاضل الاستر آبادي في الوسيط و إن ذكر ذلك في الرجال الكبير في ترجمة حكم بن علباء.[٢]

و أورد عليه الفاضل الأمين الكاظمي بأنّ الحكم بن علباء لم يذكره في الخلاصة في القسمين و لا في فوائدها، و لم يذكره غيره في غيرها من كتب الرجال كما اعترف به بعض الفضلاء، بل القصّة مذكورة في كتب الرجال عن علباء[٣] و كأنّه أخذ هذا من التهذيب.

و قال السيّد الداماد في حاشية الاستبصار:

و الظاهر أنّ الحكم بن علباء مصحّف الحكم عن علباء و وقع للنسّاخ تصحيف العين بالباء، و الحكم هو الحكم ابن أخي خلّاد أبو خلّاد الصيرفي الثقة يروي عنه ابن‌[٤] أبي عمير و صفوان بن يحيى، أو الحكم بن أيمن روى عنه ابن أبي عمير أيضا.[٥]

قوله: «أو الحكم» إلى آخره، الترديد في المراد بالحكم في المقام إنّما هو على تقدير كون الأصل بالعين. و أمّا على تقدير كون الأصل بالباء و كون الباء غلطا، فلا مجال للترديد في المراد بالحكم في المقام.

هذا، و على تقدير كون الأصل بالعين يرشد إلى كون المراد بالحكم هو ابن أيمن ما رواه في الكافي في باب أنّ الإسلام يحقن به الدم و أنّ الثواب على الإيمان عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن، عن القاسم الصيرفي شريك المفضّل، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.[٦]

و كذا ما رواه في الكافي في باب قضاء حاجة المؤمن بالإسناد عن محمّد بن‌

[١] . رجال الكشّي ٢: ٤٥٣/ ٣٥٢.

[٢] . منهج المقال: ١٢١.

[٣] . انظر منتهى المقال ٣: ١٠٤/ ٩٧٤.

[٤] . في« د»:« عن» بدلا عن« ابن».

[٥] . حاشية الاستبصار للداماد غير موجود.

[٦] . الكافي ٢: ٢٤، ح ١، باب أنّ الاسلام يحقن به الدم.