الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٢٨ - الاختلاف في لقب أبيه

و عنون الكشّي في باب أصحاب الصادق عليه السّلام عليّ بن إسماعيل السري الكرخي، ثمّ قل في باب أصحاب الرضا عليه السّلام في عليّ بن إسماعيل: نصر بن الصباح، قال: عليّ بن إسماعيل ثقة، و هو عليّ بن السندي، فلقّب إسماعيل بالسندي.[١]

و عنون في الخلاصة عليّ بن السري الكرخي، فقال:

روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، ثقة.

قال النجاشي و ابن عقدة: و رواية الكشّي لا تدلّ على الطعن فيه، مع ضعفها، و قد ذكرناها في كتابنا الكبير.

و قال الكشّي في موضع آخر: قال نصر بن الصباح: عليّ بن إسماعيل ثقة، و هو عليّ بن السري، فلقّب إسماعيل بالسري،[٢] و نصر بن الصباح ضعيف عندي لا أعتبر بقوله.[٣]

و مقتضاه اتّحاد عليّ بن إسماعيل المعنون في كلام الكشّي في رجال أصحاب الصادق عليه السّلام و عليّ بن إسماعيل المعنون في كلامه في أصحاب الرضا عليه السّلام.

و منشؤه كون السندي- المذكور في كلام الكشّي في العنوان الثاني في نسخته من كتاب الكشّي على القول بوجوده، أو كتاب اختيار الشيخ على القول بعدم وجود كتاب الكشّي، و قد حرّرنا الكلام فيه في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن الحسين بن محمّد- هو السري، لكن ما في نسخة معتبرة عندي من الاختيار هو السندي،

[١] . رجال الكشّي ٢: ٨٦٠/ ١١١٩، و فيه:« عليّ بن السديّ»، و نقل عنه عليّ بن السندي في نقد الرجال ٣: ٢١٥/ ٣٥٨١، و منتهى المقال ٥: ١٤/ ٢٠٣٠.

[٢] . رجال الكشّي ٢: ٨٦٠/ ١١١٩.

[٣] . خلاصة الأقوال: ٩٦/ ٢٨.